Сэтгэцийн хөгжлийн "дотоод зохион байгуулалт" ба "гадаад нөхцөл" хоорондын хамаарлын талаар Гельвеций ба Дидро хоёрын яриа. 18-р зууны Францын гэгээрлийн үзэл санаа

18-р зууны Францын соён гэгээрүүлэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх санаа. (Вольтер, К.А.Гельвеций, Д.Дидро)

Денис Дидро бол 18-р зууны Францын хамгийн алдартай материалистуудын нэг юм. Энэ чиг хандлагын бүх төлөөлөгчдийн нэгэн адил Дидро доороос материалист (байгалийг тайлбарлахдаа), дээрээс идеалист (нийгмийн үзэгдлийг тайлбарлах) байв. Тэрээр ертөнцийн материаллаг байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хөдөлгөөнийг матераас салшгүй, ертөнцийг мэдэх боломжтой гэж үзэж, шашныг тууштай эсэргүүцэв.

Материалист сенсацизмын байр суурин дээр зогсохдоо Дидро мэдрэмжийг мэдлэгийн эх сурвалж гэж үздэг. Гэхдээ Гельветиусаас ялгаатай нь тэрээр цогцолборыг тэдэнд багасгасангүй. танин мэдэхүйн үйл явц боловч түүний хоёр дахь шат нь мэдрэхүйг оюун ухаанаар боловсруулах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр мөн "үзэл бодол ертөнцийг захирдаг" гэж үзэж, нийгмийг өөрчлөн зохион байгуулах боломжийг хувьсгалтай биш, харин мэргэн хууль тогтоомжийг хэвлэн нийтлэх, боловсрол, зөв ​​хүмүүжилтэй холбон андуурчээ. Тэрээр "Хүний тухай Гельвециусын номыг системчилсэн няцаах" бүтээлдээ боловсролын талаархи бодлоо голчлон тодорхойлсон.

Дидро боловсролын бүхнийг чадагч, хүмүүсийн хооронд хувь хүний ​​байгалийн ялгаа байхгүй гэсэн Гельвециусын мэдэгдлийг үгүйсгэв. Тэрээр Гельветий гаргасан туйлын дүгнэлтийг хязгаарлахыг хичээсэн. Ийнхүү Дидро: “Тэр (Гельвеций) хэлэхдээ: Боловсрол бол бүх зүйл гэсэн үг.

Дидро зөвхөн сонгогдсон цөөхөн хүмүүс биш бүх хүмүүс байгалиасаа тааламжтай хандлагатай байдаг гэж зөв нотолсон. Дидро сургуулиудад сонгодог боловсролын ноёрхлыг эсэргүүцэж, бодит мэдлэгийг олны анхаарлыг татсан; Ахлах сургуульд байхдаа бүх сурагчид математик, физик, байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн чиглэлээр суралцах ёстой гэж тэр үзэж байв.

Клод Адриан Хельветиус - 1758 онд хэвлэгдсэн "Сэтгэлийн тухай" номын зохиолч гэдгээрээ алдартай. мөн бүх урвалын хүчнүүд болон эрх баригч хүрээний ширүүн дайралтыг өдөөсөн. Уг номыг хориглож, шатаах ял оноожээ. Гельвеций өөрийн санаагаа “Хүний тухай, Түүний сэтгэцийн чадварба түүний хүмүүжил." 1769 онд бичсэн энэ номыг шинэ хавчлагад өртөхгүйн тулд Гельвеций нас барсны дараа л хэвлүүлэхийг гэрээсэлсэн бөгөөд 1773 онд хэвлэгджээ.

Гельвеций өөрийн бүтээлүүддээ сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд анх удаа хүнийг төлөвшүүлдэг хүчин зүйлсийг бүрэн дүүрэн илчилсэн. Мэдрэмжийг эрхэмлэгч хүний ​​хувьд тэрээр хүний ​​бүх санаа, үзэл баримтлал нь мэдрэхүйн мэдрэмжийн үндсэн дээр бүрэлдэж, сэтгэлгээг мэдрэх чадвар болгон бууруулсан гэж үзсэн.

Тэрээр хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйл бол орчны нөлөө гэж үзсэн. Хүн бол нөхцөл байдал (нийгмийн орчин) болон хүмүүжлийн бүтээгдэхүүн юм гэж Гельвеций үзэж байна. Атейист Гельвеций ард түмний боловсролыг санваартнуудын гараас авч, ямар ч болзолгүйгээр шашингүй болгохыг шаардсан. Феодалын сургуульд сургах схоластик аргуудыг эрс буруушааж, Гельвеций сургаалыг дүрслэх, боломжтой бол түүнд тулгуурлахыг шаардсан. хувийн туршлагаХүүхдийн сургалтын материал нь оюутнуудад энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх ёстой гэж тэр үзэж байна.

Гельвеций бүх хүмүүсийн сурч боловсрох эрхийг хүлээн зөвшөөрч, эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адил боловсрол эзэмших ёстой гэж үздэг. Хельвеций бие бялдрын хэвийн зохион байгуулалттай бүх хүмүүс төрөлхийн ижил чадвартай, хөгжих боломжтой гэж үздэг. Тэрээр нийгмийн гарал үүсэл, арьсны өнгө, үндэс угсаагаар хүмүүсийн сэтгэцийн хөгжлийн тэгш бус байдлын талаархи реакц үзэл бодлыг эрс эсэргүүцэв. Үнэн хэрэгтээ тэгш бус байдлын шалтгаан нь ихэнх хүмүүст зөв боловсрол эзэмшиж, чадвараа хөгжүүлэх боломжийг олгодоггүй нийгмийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй гэж тэр хэлэв.

Франсуа Мари Вольтер (1694-1778). Яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, зохиолч, түүхч, гүн ухаантан гэдгээрээ алдартай. Вольтер сурган хүмүүжүүлэх тусгай бүтээл үлдээгээгүй бөгөөд түүний ажилд боловсролын үзэл санаа нэлээд ховор тохиолддог боловч түүний бүхэл бүтэн философи, бүхэл бүтэн үзэл суртал нь хүмүүжил, боловсролын салбарт сурган хүмүүжүүлэх олон үзэл баримтлал, санаа, хандлагын бодит үндэс болсон юм.

18-р зууны Францын соён гэгээрүүлэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх санаа. (Voltaire, K.A. Helvetius, D. Didro) - ойлголт ба төрлүүд. "18-р зууны Францын соён гэгээрүүлэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх санаа (Вольтер, К.А. Хельвеций, Д. Дидро)" ангиллын ангилал, онцлог 2017, 2018 он.

Францын зохиолч, философич, жүжгийн зохиолч, материалист, сурган хүмүүжүүлэгч Денис Дидро (1713 - 1784) 10-р сарын 5-нд төржээ.

“Тэд ямар ч гадны эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Шашин, байгаль, нийгэм, төрийн дэг журмыг ойлгох ойлголт - бүх зүйл хамгийн өршөөлгүй шүүмжлэлд өртсөн; Бүх зүйл шүүхийн өмнө гарч, оршин тогтнохыг нь зөвтгөх эсвэл орхих ёстой."

Энэ нь 18-р зууны Францын сурган хүмүүжүүлэгч, материалистуудын түүхэн үүрэг ролийн гайхалтай тайлбар юм. Фридрих Энгельс өгсөн. Тэр тэднийг Францад ойртож буй хувьсгалын төлөө толгойгоо гэгээрүүлсэн агуу хүмүүс гэж нэрлэсэн.

Францын соён гэгээрүүлэгчдийн дунд эхний байруудын нэг бол материалист, атеист Денис Дидрот юм. Дидро бүх амьдралаа абсолютист-феодалын тогтолцооны эсрэг, дундад зууны барбаризмын эсрэг тэмцэлд зориулжээ. Дидрогийн уран зохиолын эхэн үеийн бүтээлүүд ийм зоримог санаануудаар дүүрэн байсан тул Парисын парламентын тушаалаар түүний "Гүн ухааны бодлууд" бүтээлийг шатааж, "Харааны хараагүй хүмүүст зориулсан захидал" хэвлүүлснийх нь төлөө түүнийг баривчилж, баривчилжээ. мужийн шоронд хоригдсон - Chateau de Vincennes.

Дидрогийн санал болгосноор түүний удирдлаган дор Францын хамгийн нэр хүндтэй эрдэмтдийг нэгтгэсэн "Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын нэвтэрхий толь" хэмээх томоохон бүтээлийг хэвлүүлэв. Тэд нэвтэрхий тольдоо байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухаан, технологийн амжилтыг харуулж, шашин, теологийг ухаалаг, үнэмшилтэй шүүмжлэлд өртүүлж, тухайн үеийн улс төрийн байгууллагуудын реакц шинж чанарыг илчилсэн.

Дидро материалист ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхэд түүхэн томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Дидрогийн философийн гол бүтээлүүд нь "Байгалийн тайлбарын талаархи бодол санаа", "Д'Аламберын Дидротой хийсэн яриа", "Матери ба хөдөлгөөний философийн зарчим", "Гельвециусын "Хүний тухай" номыг системчилсэн няцаах" юм. Дидро бүтээлүүддээ философи ба байгалийн шинжлэх ухааны нэгдлийг сурталчилж, ийм байдлаар ертөнцийн талаарх материалист ойлголтыг хамгийн үнэмшилтэй нотолж чадна гэж үздэг. Тэрээр Бурханы оршин тогтнохыг санваартнуудын бүтээл гэж эрс татгалзаж, сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сүмийн үлгэрээс татгалзав.

Дидро реалист урлагийн шилдэг онолч байсан. Дидрогийн гол гоо зүйн бүтээлүүд нь "Драмын яруу найргийн тухай", "Жүжигчин хүний ​​парадокс", "Уран зургийн тухай эссэ", "Салон" юм. Дидрогийн хэлснээр бодит байдлыг тодорхой дүр төрхөөр хуулбарлах нь урлагийн мөн чанар юм. Түүний урлагт тавих гол шаардлага нь үзэл суртал, уран сайхны ур чадвар юм.

Францын сэтгэгч нь утга зохиол, урлагийн бүтээлийг бүтээгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр "Рамогийн ач хүү", "Гэллэнмаа", "Фаталист Жак", "Дуу бус үнэт чулуу" гэх мэт алдартай өгүүллэгүүдийг бичсэн. Эдгээр өгүүллэгүүд нь хүмүүжлийн үзэл санааг сурталчлах, шашны ёс суртахууныг шүүмжлэх, гэмт хэргийг илчилсэн уран сайхны болон дүрслэлийн хэлбэрээр бичсэн. сүм хийдүүдийн. Дидрогийн “Хажуу хүү”, “Гэр бүлийн эцэг” жүжгүүд гэр бүлийн ариун журмыг сурталчлахад зориулагдсан байв.

Дидро нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны дэвшилтэт сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр феодал-шашны боловсролыг эрс эсэргүүцэж, схоластик заах аргын эсрэг, сургуулийг амьдралаас тусгаарлахыг эрс эсэргүүцэж байв. Сургуулийг дахин барих ёстой гэж Дидро "ундэслэлтэй, шударга зарчмаар" гэж хэлэв.

Дидрогийн бүтээлүүд Францын сонгодог үзэл суртлын өвийн алтан санд багтдаг.

Ж.-Ж-ийн сурган хүмүүжүүлэх онолууд. Руссо.

Сурган хүмүүжүүлэх үндсэн санаанууд:

Хүн төрсөн цагаасаа сайхан сэтгэлтэй, аз жаргалд бэлэн байдаг, түүнд байгалиас заяасан хандлагатай байдаг бөгөөд боловсролын зорилго нь хүүхдийн төрөлхийн чадварыг хадгалах, хөгжүүлэх явдал юм. Идеал бол нийгэм, боловсролоор ялзраагүй, төрөлхийн төлөв байдалд байгаа хүн юм.

Байгалийн боловсрол нь юуны түрүүнд байгалиасаа явагддаг, байгаль бол хамгийн сайн багш, хүүхдийн эргэн тойрон дахь бүх зүйл түүнд сурах бичиг болдог. Хичээлийг хүн биш байгалиас нь заадаг. Хүүхдийн мэдрэхүйн туршлага нь дэлхийн мэдлэгийн үндэс суурь бөгөөд сурагч өөрөө шинжлэх ухааныг бий болгодог.

Эрх чөлөө бол төрөлхийн хүмүүжлийн нөхцөл бөгөөд хүүхэд хүссэн зүйлээ хийдэг болохоос түүний зааж өгсөн, тушаасан зүйл биш юм. Гэхдээ багш өөрөөс нь юу хүссэнийг тэр хүсдэг.

Хүүхдэд анзаарагдахгүй байгаа багш нь түүний хичээлд сонирхол, суралцах хүслийг төрүүлдэг.

Хүүхдэд юу ч ногдуулдаггүй: шинжлэх ухаан ч, зан үйлийн дүрэм ч биш; гэхдээ тэрээр сонирхолдоо хөтлөгдөн дүгнэлт гаргах туршлага хуримтлуулдаг.

Мэдрэхүйн танин мэдэхүй, туршлага нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн эх сурвалж болж, сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Хүүхдийн оюун ухаан, мэдлэгийг бие даан олж авах чадварыг хөгжүүлэх, тэдгээрийг бэлэн хэлбэрээр өрөмдөхгүй байх - энэ ажлыг заахдаа удирдан чиглүүлэх ёстой.

Боловсрол бол зөөлөн, хүчирхийлэлгүй чиглэл юм чөлөөт үйл ажиллагаахүмүүжиж буй хүүхэд, түүний төрөлхийн хандлага, чадварыг хөгжүүлэх.

Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх онолыг зохиогчийн танилцуулсан хэлбэрээр хэзээ ч тусгаж байгаагүй боловч тэрээр бусад сонирхогчдод хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаануудыг үлдээж, цаашид хөгжүүлж, боловсрол, сургалтын практикт янз бүрийн аргаар ашигласан.

"Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" тууж нь Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх үндсэн ажил бөгөөд түүний боловсролын талаархи үзэл бодлыг илэрхийлэхэд зориулагдсан болно; Үүнд Руссо боломжийн боловсролыг нийгмийг өөрчлөн зохион байгуулах арга гэж ойлгодог романд Эмиль (төрснөөс 25 нас хүртэл) ба энэ бүх жилийг түүнтэй хамт эцэг эхийн үүрэг гүйцэтгэсэн багш нар байдаг. Эмил хүнийг завхруулдаг нийгмээс хол, нийгмийн орчноос гадуур, байгалийн өвөрт хүмүүжсэн.

Клод Адрианы сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол Хелветиа(1715-1771). 1758 онд Гельвециусын алдарт "Сэтгэлийн тухай" ном хэвлэгджээ. Эрх баригчид энэ номыг шашин болон одоо байгаа тогтолцооны эсрэг чиглэсэн гэж буруушааж, хориглов. Уг номыг олон нийтийн өмнө шатаажээ. Гельвеций гадаадад явж, тэр үед "Хүн, түүний оюун ухааны чадвар, боловсролын тухай" шинэ бүтээл бичсэн (1773 онд хэвлэгдсэн). Хелветиа

Хүний бүх санаа, ойлголт нь мэдрэхүйн ойлголтын үндсэн дээр үүсдэг гэж үздэг. Их ач холбогдолтэрээр хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор хүн үүсэхийг өгсөн. Феодалын тогтолцоо нь хүнийг тахир дутуу болгодог гэдгийг тэрээр онцолсон. Сүм хүний ​​дүрийг завхруулдаг. Гельветиус бүх иргэдэд зориулсан боловсролын нэг зорилтыг боловсруулах шаардлагатай гэж үзсэн. Энэ зорилго нь бүхэл бүтэн нийгмийн сайн сайхны төлөө, хамгийн их таашаал, аз жаргалын төлөө хичээх явдал юм хамгийн том тооиргэд. Гельвеций бүх хүмүүс ижил оюун санааны чадвартай төрсөн тул боловсрол эзэмших чадвартай гэж үздэг. Гельвеций хүн зөвхөн хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөн дор бий болдог гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр "боловсрол" гэсэн ойлголтыг маш өргөн хүрээнд тайлбарласан. Боловсрол гэдэг утгаараа Хельветиа "боловсрол гэдэг утгаараа боловсролыг ойлгодог төдийгүй хувь хүний ​​амьдралын бүхий л нөхцлийн цогцыг ойлгодог..."1. Гельвеций "боловсрол биднийг байгаагаар нь болгодог" гэж тунхагласан бөгөөд бүр цаашлаад "Боловсрол юуг ч хийж чадна." Ард түмнийг өргөнөөр хүмүүжүүлэх шаардлагатай байна, хүмүүсийг дахин хүмүүжүүлэх шаардлагатай байна. Гэгээрэл, хүмүүжлийн үр дүнд хүнийг өрөөсгөл үзлээс ангид бий болгоно гэж найдаж байсан Г. Денис Дидрогийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол (1713-1784). Түүний бүтээлүүдийг эрх баригчид дайсагнасан. "Хараагvй хvмvvсийг боловсронгуй болгоход зориулсан захидлууд" хэмээх бvтээл нь хэвлэгдэн гарсан даруйд Дидро баривчлагджээ. Дидро боловсрол бүх зүйлийг хийж чадна гэсэн Гельвециусын байр суурийг эрс няцаадаг. Боловсролоор дамжуулан их зүйлийг хийж чадна гэж тэр үздэг ч боловсрол нь хүүхдэд байгалиас заяасан зүйлийг хөгжүүлдэг. Боловсролоор дамжуулан байгалийн сайн хандлагыг бий болгож, муу хандлагыг дарах боломжтой, гэхдээ зөвхөн боловсролыг харгалзан үзэх боломжтой. биеийн зохион байгуулалтхүн, түүний төрөлхийн шинж чанар.

Дидро зөвхөн элитүүд төдийгүй байгалийн сайн хандлагатай байдаг гэж үздэг; эсрэгээрээ, ард түмэн язгууртны төлөөлөл гэхээсээ илүү авьяас билгийг тээж явдаг хүмүүс байдаг гэж тэр үзэж байв.

Гельвеций нэгэн адил Дидро Францын феодалын боловсролын тогтолцоог хатуу шүүмжилж, лам нарын гарт байсан бага сургууль нь ард түмнээс хүүхдүүдийн боловсрол эзэмшүүлэхийг үл тоомсорлож, сонгодог хэлбэрийн давуу эрх бүхий дунд сургуулиуд нь зөвхөн шинжлэх ухааныг үл тоомсорлож, үр бүтээлтэй болгодог гэж онцлон тэмдэглэжээ. ач холбогдолгүй үр дүн.

Денис Дидро(1713-1784), Францын философич, сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч. Тэрээр иезуит коллежид суралцаж, урлагийн магистр цол авсан. Дидрогийн анхны гүн ухааны бүтээлүүдийг Францын парламентын шийдвэрээр шатаасан (Христийн шашин, сүмийг деизмийн үзэл санаагаар шүүмжилсний төлөө түүнийг “аюултай бодлууд” тараасан хэргээр баривчилсан). 1773-74 онд Кэтрин II-ийн санал болгосноор Орост айлчилж, Орост ардчилсан хүмүүжил, боловсролын хөтөлбөр боловсруулахад оролцов. "Оросын засгийн газрын их сургууль, шинжлэх ухааны олон нийтийн сургалтын сургуулийн төлөвлөгөө" бичсэн.

Хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгч Францын материализм 18-р зуун Уламжлалт үзэл суртлын эсрэг хамгийн хүчтэй зэвсэг болох байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг сурталчлах гол ажил нь болсон алдарт "Нэвтэрхий толь буюу Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын тайлбар толь"-ийн урам зориг, зохион байгуулагч, гол зохиогчдын нэг. Д.Дидро хүн төлөвшихөд боловсролын үүргийг өндөр үнэлдэг байжээ. Тэрээр боловсролын үйл явцад хүүхдийн анатомийн болон физиологийн шинж чанар, түүнчлэн хувь хүний ​​​​үнэн төлөв үүсэх нийгмийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхийг уриалав. Дидро боловсролыг зохион байгуулах шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон: бүх нийтийн болон үнэ төлбөргүй боловсрол, түүний ангигүй байдал, секуляризм. Агуулгын талаар санал бодлоо илэрхийлсэн сургалтын хөтөлбөршинжлэх ухааны уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг харгалзан сургуулиуд. Тэрээр эрдэмтдийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сурах бичиг эмхэтгэхийг уриалж, сургалтын ялгавартай арга барилыг санал болгож, чадварлаг оюутнуудыг урамшуулсан. Тэрээр өөрийн бодлоор шаардлагатай бүх чанарыг эзэмшсэн багш нарыг сонгоход онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр эдгээр чанаруудыг юуны түрүүнд тухайн сэдвийн гүн гүнзгий мэдлэг, үнэнч шударга байдал, хариу үйлдэл, хүүхдүүдийг хайрлах зэрэгтэй холбосон.

Клод Адрианы сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол Хелветиа(1715-1771). 1758 онд Гельвециусын алдарт "Сэтгэлийн тухай" ном хэвлэгджээ. Эрх баригчид энэ номыг шашин болон одоо байгаа тогтолцооны эсрэг чиглэсэн гэж буруушааж, хориглов. Уг номыг олон нийтийн өмнө шатаажээ. Гельвеций гадаадад явж, тэр үед "Хүн, түүний оюун ухааны чадвар, боловсролын тухай" шинэ бүтээл бичсэн (1773 онд хэвлэгдсэн). Хелветиа

Хүний бүх санаа, ойлголт нь мэдрэхүйн ойлголтын үндсэн дээр үүсдэг гэж үздэг. Тэрээр хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор хүн үүсэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Феодалын тогтолцоо нь хүнийг тахир дутуу болгодог гэдгийг тэрээр онцолсон. Сүм хүний ​​дүрийг завхруулдаг. Гельветиус бүх иргэдэд зориулсан боловсролын нэг зорилтыг боловсруулах шаардлагатай гэж үзсэн. Энэ зорилго нь бүхэл бүтэн нийгмийн сайн сайхны төлөө, хамгийн олон тооны иргэдийн хамгийн их таашаал, аз жаргалын төлөө хичээх явдал юм. Гельвеций бүх хүмүүс ижил оюун санааны чадвартай төрсөн тул боловсрол эзэмших чадвартай гэж үздэг. Гельвеций хүн зөвхөн хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөн дор бий болдог гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр "боловсрол" гэсэн ойлголтыг маш өргөн хүрээнд тайлбарласан. Боловсрол гэдэг утгаараа Хельветиа "боловсролыг ердийн утгаар нь ойлгодог төдийгүй хувь хүний ​​амьдралын бүхий л нөхцлийн цогцыг ойлгодог..."1. Гельвеций "боловсрол биднийг байгаагаар нь болгодог" гэж хэлсэн ба түүнээс ч илүү: "Боловсрол юуг ч хийж чадна" гэж хэлсэн. Ард түмнийг өргөнөөр сургах хэрэгтэй, хүмүүсийг дахин хүмүүжүүлэх ёстой. Гэгээрэл, хүмүүжлийн үр дүнд хүнийг өрөөсгөл үзлээс ангид бий болгоно гэж найдаж байсан Г. Денис Дидрогийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол (1713-1784). Түүний бүтээлүүдийг эрх баригчид дайсагнасан. "Хараагvй хvмvvсийг боловсронгуй болгоход зориулсан захидлууд" хэмээх бvтээл нь хэвлэгдэн гарсан даруйд Дидро баривчлагджээ. Дидро боловсрол бүх зүйлийг хийж чадна гэсэн Гельвециусын байр суурийг эрс няцаадаг. Боловсролоор дамжуулан их зүйлийг хийж чадна гэж тэр үздэг ч боловсрол нь хүүхдэд байгалиас заяасан зүйлийг хөгжүүлдэг. Боловсролоор дамжуулан хүний ​​​​биеийн зохион байгуулалт, түүний байгалийн шинж чанарыг харгалзан үзсэн тохиолдолд л байгалийн сайн хандлагыг бий болгож, мууг дарах боломжтой.

Дидро зөвхөн элитүүд төдийгүй байгалийн сайн хандлагатай байдаг гэж үздэг; эсрэгээрээ, ард түмэн язгууртны төлөөлөл гэхээсээ илүү авьяас билгийг тээж явдаг хүмүүс байдаг гэж тэр үзэж байв.

Гельвеций нэгэн адил Дидро Францын феодалын боловсролын тогтолцоог хатуу шүүмжилж, лам нарын гарт байсан бага сургууль нь ард түмнээс хүүхдүүдийн боловсрол эзэмшүүлэхийг үл тоомсорлож, сонгодог хэлбэрийн давуу эрх бүхий дунд сургуулиуд нь зөвхөн шинжлэх ухааныг үл тоомсорлож, үр бүтээлтэй болгодог гэж онцлон тэмдэглэжээ. ач холбогдолгүй үр дүн.

Денис Дидро(1713-1784), Францын философич, сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч. Тэрээр иезуит коллежид суралцаж, урлагийн магистр цол авсан. Дидрогийн анхны гүн ухааны бүтээлүүдийг Францын парламентын шийдвэрээр шатаасан (Христийн шашин, сүмийг деизмийн үзэл санаагаар шүүмжилсний төлөө түүнийг “аюултай бодлууд” тараасан хэргээр баривчилсан). 1773-74 онд Кэтрин II-ийн санал болгосноор Орост айлчилж, Орост ардчилсан хүмүүжил, боловсролын хөтөлбөр боловсруулахад оролцов. "Оросын засгийн газрын их сургууль, шинжлэх ухааны олон нийтийн сургалтын сургуулийн төлөвлөгөө" бичсэн.

18-р зууны Францын материализмын хамгийн тод төлөөлөгч. Уламжлалт үзэл суртлын эсрэг хамгийн хүчтэй зэвсэг болох байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг сурталчлах гол ажил нь болсон алдарт "Нэвтэрхий толь буюу Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын тайлбар толь"-ийн урам зориг, зохион байгуулагч, гол зохиогчдын нэг. Д.Дидро хүн төлөвшихөд боловсролын үүргийг өндөр үнэлдэг байжээ. Тэрээр боловсролын үйл явцад хүүхдийн анатомийн болон физиологийн шинж чанар, мөн хувь хүний ​​​​үнэн төлөв төлөвших нийгмийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхийг уриалав. Дидро боловсролыг зохион байгуулах шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон: бүх нийтийн болон үнэ төлбөргүй боловсрол, түүний ангигүй байдал, шашингүй байдал. Тэрээр сургуулийн хичээлийн хөтөлбөрийн агуулгын талаар шинжлэх ухааны уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг харгалзан үзэж санал бодлоо илэрхийлэв. Тэрээр эрдэмтдийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сурах бичиг эмхэтгэхийг уриалж, сургалтын ялгавартай арга барилыг санал болгож, чадварлаг оюутнуудыг урамшуулсан. Тэрээр өөрийн бодлоор шаардлагатай бүх чанарыг эзэмшсэн багш нарыг сонгоход онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр эдгээр чанаруудыг юуны түрүүнд тухайн сэдвийн гүн гүнзгий мэдлэг, үнэнч шударга байдал, хариу үйлдэл, хүүхдүүдийг хайрлахтай холбосон.

Сэдэв 7: Шинэ цаг (үргэлжлэл).

18-р зууны Франц дахь сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ.

Клод Адриан Хельветиус, Денис Дидро, Жан-Жак Руссо.

18-р зууны дунд үе гэхэд. Францад нийгмийн сэтгэлгээний хүчтэй өсөлт гарч, түүхэнд алдаршсан Францын гэгээрэл . Энэхүү хөдөлгөөн нь эрт үүссэн Английн гэгээрлийн нөлөөн дор хөгжиж, оюун санааны суурийг бэлтгэсэн Францын хувьсгал XVIII зуун Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, Гэгээрлийн зүтгэлтнүүд нийгмийг оюун санааны шаардлагын дагуу сэргээн босгох, хүмүүсийн боловсролоор дамжуулан хүний ​​"байгалийн" эрхийг хэрэгжүүлэх хэрэгцээг нотлохыг өөрсдийн үүрэг гэж үздэг байв.

18-р зууны Францын боловсролын систем нь гэгээрлийн үзэл санааг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй. Европын бусад орнуудын нэгэн адил түүний гол ажил бол шашин шүтлэг, ёс суртахууны боловсрол байсан бөгөөд уламжлалт сургуулиудад сургах сурган хүмүүжүүлж байсан бөгөөд энэ нь амьдралаа боломжийн зарчмаар босгох чадвартай хүмүүсийг хүмүүжүүлэхийг мөрөөддөг сурган хүмүүжүүлэгчдийн санаатай огт нийцэхгүй байв. Энэ бүлгийн сэтгэгчдийн дунд К.А. Гельвеций ба Д.Дидро нар.

Клод Адриан Хельветиус(1715-1771) - Францын гүн ухаантан, гэгээрлийн зүтгэлтэн, хувьсгалт хөрөнгөтний үзэл сурталч, сенсуалист, атеист. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх санаагаа "Сэтгэлийн тухай", "Хүн, түүний оюун ухааны чадвар, боловсролын тухай" эссэгт тусгасан болно.

Номонд "Хүний тухай, түүний оюун ухааны чадвар, хүмүүжлийн тухай""Хүмүүжил" гэсэн нэр томъёог өргөнөөр тайлбарлаж, хувь хүний ​​амьдралын бүхий л нөхцөл байдлын цогцыг илэрхийлдэг.

Бүх нийтийн аз жаргалыг бий болгох хэрэгсэл К.А. Гельвеций хуулиа өөрчлөх, боловсролыг сайжруулахад итгэдэг байв. Боловсролын зорилго нь мөнхийн хойд насанд бэлтгэх биш, харин "нийгмийн сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл. олон тооны иргэдийн хамгийн их таашаал, аз жаргалын төлөө."

Тэрээр хүний ​​төрөлхийн чадварыг үл анзааран хүний ​​үзэл бодол, үзэл бодол, оюуны чадамжийн ялгааг зөвхөн гадаад орчны нөлөөлөлтэй холбосон. Гельвеций хэлснээр төрөлхийн санаа гэж байдаггүй, хүн бол хүрээлэн буй орчны бүтээгдэхүүн, төрсөн цагаасаа эхлэн тэнэг ч биш, ухаалаг ч биш, муу ч биш, эелдэг ч биш. Тэр зүгээр л мэдлэггүй, ёс суртахуунгүй нэгэн. Хүмүүс ижил чадвартай байдаг гэж Гельветиус итгэдэг. Боловсрол биднийг өөр болгодог. "Хүн бол нөхцөл байдал, хүмүүжлийн бүтээгдэхүүн юм."Хүмүүсийн чадварын ялгаа нь боловсролын нөхцлийн ялгаатай байдлын үр дагавар юм. Гельвеций гэр бүл дэх хүүхэд, сургуулийн өсвөр насны хүүхэд, нийгмийн өргөн орчинд залуу хүмүүжлийг нарийвчлан судалдаг.

Хүмүүжлийн явцад тэрээр оюун санааны хөгжлийг бус сонирхол, "хүсэл тэмүүлэл" -ийг бий болгохыг нэгдүгээрт тавьдаг. "Голууд хойшоо урсдаггүй, хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлын хурдацтай урсгалын эсрэг явдаггүй.". K.A-ийн амжилттай боловсролын гол нөхцөл. Гельвеций удирдагчид болон хүмүүсийн ашиг сонирхол давхцдаг гэж үздэг. Энэ бол түүний санаа юм олон нийтийн боловсрол. Аливаа нийгмийн сайн сайхан байдал иргэдийнх нь авьяас, буянаас шалтгаалдаг бөгөөд энэ нь боловсролоос хамаардаг. Нийгэм нь авъяас чадвар, ариун журмын төлөвшлийг хянаж, улмаар одоо болон ирээдүйд өөрийн сайн сайхан байдлыг тодорхойлж чадна. Сургуулийг лам нарын гараас гаргах ёстой. Сургуулийг төрөөс зохион байгуулах ёстой.

Гельвециусын үзэл бодлоор дөрвөн үндсэн санаа онцолж байна.

Бүх хүмүүсийн төрөлхийн тэгш байдал;

Хувь хүний ​​сонирхол бол хувь хүний ​​хөгжлийн хөдөлгөгч хүч, хүмүүсийн үйл ажиллагааны шийдвэрлэх зарчим юм;

Боловсрол бол ашиг сонирхлыг хөгжүүлэх чиглүүлэгч хүч юм;

Улс төрийн тогтолцоо нь боловсролын мөн чанарыг тодорхойлдог.

Гельветий хэлснээр хүний ​​идеал бол атеист, өрөөсгөл үзлээс ангид, хувийн аз жаргалыг үндэстний сайн сайхан байдалтай хослуулж чаддаг хүн юм.

Философич-соён гэгээрүүлэгчдийн дунд хамгийн алдартай хүн бол магадгүй, Денис Дидро (1713-1784) "Нэвтэрхий толь буюу шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын тайлбар толь"-ийн урам зориг, зохион байгуулагч, редактор, гол зохиогчдын нэг байсан бөгөөд түүний гол зорилго нь байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг сурталчлах явдал байв. уламжлалт үзэл суртлын эсрэг. Нэгэн өдөр Дидрод Чемберсийн англи нэвтэрхий толь (техникийн лавлах ном)-ийн орчуулгыг засварлахыг даалгав. Түүнд энэ номыг шинэ өгүүллээр нэмж оруулах санаа төрсөн. Тэрээр Вольтер, Монтескью, Д, Алембер, Руссо нарыг ажилд нь татсан. 18-р зууны хамгийн алдартай номуудын нэг ингэж гарч ирэв. Түүнийг улс төр, гүн ухааны нийтлэл бичсэнийх нь төлөө тэр даруй хориглов. Вольтер хэлэхдээ, нэг удаа хаан Людовик XV оройн хоолны үеэр дарь хэрхэн хийсэн талаар маргаж байсан. Яг тодорхой хариултыг хэн ч хэлж чадаагүй. Дараа нь тэд хориотой нэвтэрхий толь бичгийн зохих ботийг авчирч, асуултыг тодруулав. Хатагтай Помпадур улайлтыг юугаар хийдэг болохыг сонирхож эхлэв. Үүний хариултыг нэвтэрхий толь бичигт бас олжээ. Энэ номыг хэвлэхийг хориглосон гэж ордны нэг түшмэл гомдоллов. Энэ бол маш аюултай ном гэж санваартнуудын нэг нь түүнд итгүүлсэн гэж хаан өөрийгөө зөвтгөх ёстой байв. Ийнхүү Дидро үргэлжлүүлэн хэвлэх боломжтой болсон. Нэвтэрхий толь бичгийн ажил гуч орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд 18-р зуунд Европын бүх хүмүүсийн оюун санаанд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Миний ажилд Гельвециусын "Хүн" (Хүний тухай ...) номыг системчилсэн няцаалт.Д.Дидро К.А. Гельвеций угаасаа хүний ​​төрөлхийн хандлагыг дутуу үнэлснийх нь төлөө. Д.Дидрохүн төлөвшихөд боловсролын үүргийг өндөр үнэлдэг. Гэхдээ тэрээр хүмүүжүүлэх үйл явцад хүүхдийн анатомийн болон физиологийн шинж чанар, мөн хувь хүний ​​​​үнэн төлөв үүсэх нийгмийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхийг уриалав.

Нийгмийн амьдрал дахь боловсролын асар их үүргийг тэрээр онцлон тэмдэглэж, "боловсрол нь зөвхөн байгалиас заяасан зүйлийг хөгжүүлдэг: энэ нь сайн хандлагыг хөгжүүлж, мууг дардаг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Шударга бус нийгмийн тогтолцоо нь хүний ​​хамгийн сайхан хандлагыг живүүлдэг.

Францын бүх сурган хүмүүжүүлэгчдийн нэгэн адил тэрээр тухайн үеийн боловсролын тогтолцоог шүүмжилдэг байв. Д.Дидро боловсролыг зохион байгуулах шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон:

түгээмэл байдал ба

үнэ төлбөргүй боловсрол,

түүний анги дутмаг,

секуляризм.

Францад олон нийтийн боловсрол нь сүмийн асуудал байсан эрин үед Дидро ангигүй байх зарчим дээр суурилсан төрийн боловсролын тогтолцоог зохион бүтээжээ. Тэрээр ядуучуудын хүүхдүүд, дассан гэдэгт итгэлтэй байв эхний жилүүдАжиллахын тулд тэд баячуудын хүүхдүүдээс илүү нухацтай, хичээнгүйлэн сурдаг. Сургуулийг илүү хүртээмжтэй болгохын тулд Дидро бага орлоготой хүүхдүүдэд санхүүгийн хувьд туслах (үнэгүй сурах бичиг, тэтгэлэг, сургуулийн хоолоор хангах гэх мэт) шаардлагатай гэж үзсэн.

Дидро дэмжигч байсан жинхэнэ боловсрол, эртний хэлний заах арга хэмжээг багасгах замаар сургуульд математик, физик, одон орон, химийн хичээл заах хүрээг өргөтгөх шаардлагатай гэж үзжээ. Тэр дэлгэрч, гүнзгийрч байна гэж хэлсэн байгалийн шинжлэх ухаанМэдлэг нь амьдрал, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээтэй уялдаа холбоотой байдаг.

Орчин үеийн боловсролын систем ямар байх ёстой талаар Дидро маш их бодсон. Тэдэнд гурван төрлийн боловсролын байгууллагыг санал болгосон. Бага сургууль- дунд сургууль - их сургууль. Кэтрин II-ийн хүсэлтээр Дидро хөгжсөн "ОХУ-ын засгийн газрын их сургуулийн төлөвлөгөө"(1775), их сургуулийг бүхэл бүтэн боловсролын систем гэсэн үг. Санкт-Петербургт байх хугацаандаа тэрээр хэд хэдэн тэмдэглэл бичсэн: “Бага насны охидын сургуулийн тухай”, “Улсын сургуулийн тухай”сургалт, боловсролын янз бүрийн асуудлыг хөндсөн бусад.

Дидро мэдлэгийн нарийн байдлыг маш их үнэлдэг байв. Тэрээр: "Муу мэддэг байснаас бага зэрэг, гэхдээ сайн, бүр юу ч мэдэхгүй байсан нь дээр" гэж бичжээ. Тэрээр сайн сурах бичгүүдэд ихээхэн ач холбогдол өгч, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сурах бичгүүдийг эмхэтгэхэд нэрт эрдэмтдийг татан оролцуулахыг санал болгов.

Тэрээр чадварлаг оюутнуудыг сургах, урамшуулах ялгаатай хандлагыг санал болгосон.

Оюутнуудын мэдлэгийн түвшинг дээшлүүлэхийн тулд эцэг эх, хүндэт зочдыг урилгаар сургуульд жилд 4 удаа бүх нийтийн шалгалтыг зохион байгуулахыг зөвлөв.

Францын сурган хүмүүжүүлэгчид залуу үеийнхний боловсролд онцгой үүрэг гүйцэтгэж, түүнд өндөр шаардлага тавьдаг байв. Дидро багш хичээлийнхээ мэдлэгээс гадна үнэнч шударга, хариу үйлдэл үзүүлэх, хүүхдийг хайрлах зэрэг ёс суртахууны өндөр чанаруудтай байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Багшийн үүрэг бол сурагч бүрт хатуужил, шударга ёс, оюун ухаан, алсын харааг хөгжүүлэх, "үнэн, үзэсгэлэнтэй, агуу, сайн" бүх зүйлийг амтлах зэрэг чанаруудыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Д.Дидро нийт ард түмэнд боловсрол олгох шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрч, дунд болон дээд сургуульд ангийн хязгаарлалтыг халахыг дэмжиж, бүх нийтийн бага боловсролыг үнэ төлбөргүй олгох улсын сургуулийн шинэ тогтолцоог бий болгохыг санал болгов.

Жан-Жак Руссогийн үнэ төлбөргүй (байгалийн) боловсролын онол.

Францын гэгээрлийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг Ж.Ж. Руссо (1712-1778). Системтэй боловсрол эзэмшээгүй, ажил хөдөлмөр, байнгын бие даасан боловсролын ачаар Руссо тухайн үеийнхээ хамгийн гэгээрсэн хүмүүсийн нэг болжээ. Түүний бичсэн олон бүтээлээс гурвыг нь ялгаж, нэг цогцыг бүрдүүлж, түүний философи, сурган хүмүүжүүлэх үзлийг төвлөрсөн хэлбэрээр илэрхийлдэг. Эдгээр нь бүтээлүүд юм: "Хүмүүс хоорондын тэгш бус байдлын эхлэл ба үндэс суурь"-ын тухай яриа.(1755), "Шинжлэх ухаан, урлагийн тухай яриа"(1762), "Эмил буюу боловсролын тухай"(1762).

Руссогийн хэлснээр хүн төрөлхтний анхны үе шат бол хүмүүс эрх чөлөөтэй, тусдаа, байгальтай зохицон амьдрах "байгалийн байдал" юм. Хувийн өмч, тэгш бус байдал, муу муухайг тэдэнд мэддэггүй байв. Хэрэгцээний өсөлт нь хүмүүсийг ах дүү нартайгаа нэгтгэж, нийгмийн гэрээ байгуулахад хүргэсэн нь хувийн өмч, хууль тогтоомж, өмчийн тэгш бус байдал, дарангуйлал, ёс бус байдал үүсэх үндэс суурийг тавьсан юм. Хүмүүс байгалийн байдлаасаа ухарч, шунал, хүсэл тэмүүлэл, эрэл хайгуул гэх мэт эрүүл бус хүсэл тэмүүлэлд автдаг болсон. Хүн төрөлхтний соёл иргэншил цаашид хөгжихийн хэрээр хүн аз жаргалтай байсан байгалиасаа илүү хурдан холддог. Хүмүүс тэгш байдлыг тогтоож, тансаглалаас татгалзаж, байгальд суурьшвал байгалийн жам ёсны дүр төрхийг дахин бүтээж чадна. Нийгмийн бүтцийг хувьсгалаар ч юм уу боловсролоор ч өөрчилж болно. Боловсрол бол аливаа төрийн төрийн тулгуур багана юм. Зөв боловсролоос төр, хувь хүний ​​сайн сайхан байдал шалтгаална.

Боловсролын үүрэгРуссо хүний ​​хүмүүжилд боловсролын зорилгыг тайлбарлах, тухайн хүнийг тодорхой мэргэжил, нийгэмд тодорхой байр суурь эзлэхэд бэлтгэх зорилготой хуучин боловсролын хоорондын үндсэн ялгааг олж харсан. Руссогийн хэлснээр "Юуны өмнө хүнийг хүмүүжүүлэх хэрэгтэй, харин албан тушаалтан, цэрэг биш, шүүгч биш, эрдэмтэн биш". Францын сэтгэгч боловсролыг хүн төрөлхтний бүх нийтийн хүчин чармайлт гэж үзэх нь мэдээжийн хэрэг дэвшилттэй байсан ч түүний орчин үеийн нөхцөлд энэ санааг хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Руссо мэргэдийн оюун ухаан, тамирчны хүч чадал, хөдөлмөрч, соёл иргэншлийн уруу таталт, муу нөлөөнд автдаггүй, өөрийгөө хянах, хүсэл эрмэлзэл, чадвараа тэнцвэржүүлэх чадвартай байх ёстой төгс төгөлдөр хүний ​​хөргийг зуржээ. Хүүхэд байхаасаа л амьдрал, хувь заяаны цохилтыг тэсвэрлэх чадварыг сургах хэрэгтэй. Энэ талаар Руссо: "Амьдрах гэдэг нь амьсгалах биш, харин үйлдэл хийх, эрхтэн, мэдрэмж, чадвараа ашиглах гэсэн үг юм. Буруу хүн илүү удаан амьдарсан, хэн хөгшин, амьдралыг илүү мэдэрсэн хүн."

Руссогийн хэлснээр хүн байгаль, юмс, хүмүүс гэсэн гурван хүчний нөлөөн дор хүмүүждэг. Байгаль нь хувь хүнд чадварыг өгдөг. Дэлхиймэдрэмж, туршлагаар дамжуулан ухамсарт нөлөөлдөг. Хүмүүс хүүхдийн байгалийн хандлагыг хөгжүүлэхэд тусалдаг эсвэл саад болдог.

Руссо орчин үеийн боловсролын системийг шүүмжилж, энэ нь хүүхдийн хөгжлийг дэмжихгүй, харин тэднийг сүйтгэдэг гэж үздэг. Уламжлалт боловсролын тогтолцооны оронд хүүхдээ байгалийн өвөрт, нийгмээс хол, соёлоос зохиомлоор өсгөж хүмүүжүүлэх хувилбарыг санал болгов. Руссогийн санал болгосон боловсролын тогтолцоо нь ядуу хүмүүсийн хүүхдүүдэд хамаарахгүй байсан нь онцлог юм, түүний бодлоор боловсрол эзэмших шаардлагагүй, учир нь тэднийг амьдрал өөрөө хүмүүжүүлсэн.

Сурган хүмүүжүүлэх зохиолд "Эмил буюу боловсролын тухай"чинээлэг айлын хүүхэд өсгөх хөтөлбөрийг толилуулж байна. Эмил өнчин хүүхэд. Багш нь түүнийг хотоос гаргаж, олон жил хамт амьдарч, шавьдаа амьдралынхаа гол үе болох нялх нас, бага нас, өсвөр нас, өсвөр насныханд чиглүүлдэг. Уг зохиол нь таван хэсэгтэй, эхний дөрөв нь Эмилийн хөгжлийн үе шатуудын тайлбарыг агуулсан, тав дахь нь түүний амьдралын хамтрагч Софигийн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн гол санаа нь уг зохиолын бүтцэд аль хэдийн илэрсэн: хүүхэд бол хөгжиж буй амьтан бөгөөд түүний амьдрал бол насны өөрчлөлт юм. Тус бүр насны үе шаттусгай даалгавар, боловсролын хэрэгслийг өгсөн (Хүснэгт 2.3).