Хамтлаг ба хувь хүний ​​хоорондын харилцааны асуудал бол боловсролын ардчилал, хүний ​​эрх, эрх чөлөөг хүндэтгэх нөхцөлд онцгой ач холбогдолтой асуудлын нэг юм. Олон арван жилийн туршид багийн нөлөөгөөр оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх асуудлыг дотоодын сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд бараг авч үздэггүй байв. Хувь хүн нэгдэлд болзолгүйгээр дуулгавартай байх ёстой гэж үздэг байсан. Одоо бид хүний ​​тухай гүн ухааны гүн ухааны үзэл баримтлал, дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний туршлагад тулгуурлан тухайн үеийн сүнсэнд нийцсэн шинэ шийдлүүдийг эрэлхийлэх ёстой.

Оюутныг хамтын харилцааны тогтолцоонд оруулах үйл явц нь нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай, ихэвчлэн зөрчилддөг. Юуны өмнө тэрээр гүн гүнзгий хувь хүн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Багийн ирээдүйн гишүүд болох сургуулийн сурагчид бие биенээсээ эрүүл мэнд, гадаад төрх байдал, зан чанарын шинж чанар, нийтэч байдлын зэрэг, мэдлэг, ур чадвар болон бусад олон шинж чанар, чанаруудаар ялгаатай байдаг. Тиймээс тэд хамтын харилцааны тогтолцоонд янз бүрээр орж, нөхдүүдийн янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлж, багт урвуу нөлөө үзүүлдэг.

Хамтын харилцааны тогтолцоонд хувь хүний ​​байр суурь нь түүний хувь хүнээс ихээхэн хамаардаг нийгмийн туршлага. Энэ бол түүний дүгнэлтийн мөн чанар, үнэ цэнийн чиг баримжаа, зан үйлийн шугамыг тодорхойлдог туршлага юм. Энэ нь багт бий болсон шүүлт, үнэт зүйл, зан үйлийн уламжлалтай нийцэж эсвэл тохирохгүй байж болно. Энэ захидал харилцаа тодорхой байгаа тохиолдолд тухайн хүнийг одоо байгаа харилцааны тогтолцоонд оруулах нь ихээхэн хөнгөвчилдөг. Оюутан өөр туршлагатай (багийн нийгмийн амьдралын туршлагаас илүү явцуу, ядуу, эсвэл эсрэгээрээ баян) тохиолдолд үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцаа тогтооход илүү хэцүү байдаг. Хувь хүний ​​​​нийгмийн туршлага нь багт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлстэй зөрчилдөж байвал түүний байр суурь ялангуяа хэцүү байдаг. Эсрэг зан үйл, амьдралын талаархи үзэл бодлын зөрчилдөөн нь энд зайлшгүй байх ёстой бөгөөд дүрмээр бол өөр өөр, үргэлж урьдчилан таамаглах боломжгүй үр дүнд хүргэдэг. Иймд хувь хүн, хамт олны хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжих нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь чанараас гадна хамт олноос хамаарна. Хамгийн таатай нь туршлагаас харахад баг аль хэдийн хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн, уламжлал, олон нийтийн санаа бодол, өөрөө удирдах ёсны эрх мэдэлд суурилсан хүчийг төлөөлсөн тохиолдолд харилцаа үүсдэг. Ийм баг нь түүнд багтдаг хүмүүстэй харьцангуй амархан хэвийн харилцаа тогтоодог.

Илүү их эсвэл бага энергитэй хүн бүр баг дотроо өөрийгөө батлах, түүнд таатай байр суурь эзлэхийг хичээдэг. Гэхдээ хүн бүр үүнд амжилтанд хүрч чаддаггүй - субъектив ба объектив шалтгаанууд саад болдог. Хүн бүр байгалиас заяасан чадварынхаа ачаар нүдэнд харагдахуйц амжилтанд хүрч, ичимхий байдлыг даван туулж, багийн үнэ цэнийн чиг баримжаа дахь ялгааг шүүмжлэлтэй ойлгож чаддаггүй. Өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө үнэлэх чадвар, баг, нөхдийн өөрсдөдөө хандах хандлагыг зөв үнэлэх чадвар хараахан төлөвшөөгүй байгаа бага насны сургуулийн сурагчдад тэдний чадварт тохирсон байр суурийг олоход хэцүү байдаг. , тэднийг нөхдийнхөө нүдээр сонирхолтой хүмүүс болгож, анхаарал татахуйц байх болно. Субьектив шалтгаанаас гадна объектив шалтгаанууд бас бий: үйл ажиллагааны нэгэн хэвийн байдал, оюутны баг дотор гүйцэтгэж болох нийгмийн үүргийн явцуу хүрээ; Багийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зохион байгуулалтын хэлбэрийн агуулгын ядуурал, нэг хэвийн байдал, бие биенээ ойлгох соёлгүй байдал, найздаа анхаарал татахуйц сонирхолтой, үнэ цэнэтэй зүйлийг олж харах чадваргүй байх.

Шинжлэх ухааны судалгаагаар хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааг хөгжүүлэх хамгийн түгээмэл гурван загварыг тодорхойлсон: 1) хувь хүн багт захирагдах (конформизм); 2) хувь хүн ба баг нь оновчтой харилцаатай (зохицуулалт); 3) хувь хүн нэгдлийг захирдаг (конформизм). Эдгээр загвар бүрт харилцааны олон шугамыг ялгаж үздэг - жишээлбэл, баг нь хувь хүнээс татгалздаг; хувь хүн хамт олноос татгалздаг; хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчимд суурилсан зэрэгцэн орших гэх мэт.

Нэгдүгээр загварт зааснаар хүн нэгдлийн шаардлагад байгалийн жамаар, сайн дураараа захирагдаж, нэгдэлд гадны дээд хүчин болж бууж өгөх, эсвэл зөвхөн нэгдэлд захирагдаж, бие даасан байдал, хувь хүн чанараа үргэлжлүүлэн хадгалахыг хичээж болно. гаднаасаа, албан ёсоор. Хэрэв багтай нэгдэх хүсэл нь тодорхой бол тухайн хүн тухайн бүлгийн үнэт зүйлс рүү чиглэж, түүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Баг нь хувь хүнийг "шингээж", түүнийг амьдралын хэм хэмжээ, үнэт зүйл, уламжлалд захирдаг.

Зан үйлийн хоёр дахь шугамын дагуу үйл явдлыг хөгжүүлэх янз бүрийн арга замууд боломжтой: хувь хүн дотоод бие даасан байдлаа хадгалахын зэрэгцээ багийнхаа шаардлагыг гаднаас нь дагадаг; Хувь хүн нь илт "бослого гаргадаг", эсэргүүцдэг, зөрчилддөг. Хувь хүнийг бүлэг, түүний хэм хэмжээ, үнэт зүйлд дасан зохицох сэдэл нь олон янз байдаг. Манай сургуулийн бүлгүүдэд байдаг хамгийн нийтлэг сэдэл бол шаардлагагүй, шаардлагагүй хүндрэл, бэрхшээл, бэрхшээлээс зайлсхийх хүсэл, "шинж чанар" -ыг сүйтгэхээс айх явдал байв. Энэ тохиолдолд оюутан зөвхөн багийн хэм хэмжээ, үнэ цэнийг гаднаас нь хүлээн зөвшөөрч, түүнээс хүлээгдэж буй дүгнэлтийг илэрхийлж, янз бүрийн нөхцөл байдалд баг доторх заншил ёсоор биеэ авч явдаг. Гэсэн хэдий ч сургуулийн хамт олноос гадуур тэрээр өмнө нь төлөвшсөн нийгмийн туршлагадаа анхаарлаа төвлөрүүлж, өөрөөр сэтгэж, сэтгэдэг. Энэ нөхцөл байдал түр зуурын, шилжилтийн эсвэл байнгын хэвээр байж болно. Сүүлийнх нь тухайн хүний ​​өмнө нь бий болсон нийгмийн туршлага нь хамт олны туршлагад хангалтгүй, бусад бүлгүүдээс (гэр бүл, хашааны компани гэх мэт) дэмжлэг авах үед ажиглагддаг.

Багийн эсрэг ил “бослого” гарах нь манай сургуулиудад ховор үзэгдэл. Залуус хааяа, дараа нь зарчимгүй асуудлаар “бослого гаргадаг”. Өөрийгөө хамгаалах мэдрэмж төрж эхэлдэг. Хувийн зан чанарыг эвдсэн баг үүнтэй холбоотойгоор жандармын үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь хүмүүжлийн хүмүүнлэгийн хандлагатай зөрчилдөж байгаа бөгөөд багш нар хувь хүн, багийн хоорондын харилцааг сайжруулах шинэ арга замыг боловсруулахдаа бодох зүйлтэй байдаг.

Харилцааны хамгийн тохиромжтой зүйл бол хувь хүн ба багийн уялдаа холбоо юм. Зарим тооцоогоор судалгаанд хамрагдсан сургуулийн сурагчдын 5 хүрэхгүй хувь нь бүлэгт амьдрах нөхцөлийг тав тухтай гэж үздэг. Эдгээр залуусыг гүнзгийрүүлэн судалснаар тэд байгалийн ховор коллективист шинж чанартай, тиймээс ямар ч хамт олонтой эв найртай байж чаддаг, хүний ​​​​амьдралын нийгмийн эерэг туршлага хуримтлуулж, бүр сайн бүрдсэн багуудад өөрсдийгөө олж чаддаг болохыг харуулсан. Энэ тохиолдолд хувь хүн, багийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй. Багийн гишүүн бүр найрсаг, урт хугацааны холбоо оршин тогтнохыг сонирхож байна.

Манай сургуулийн сүүлийн үеийн онцлог шинж чанар нь хувь хүн ба хамтын нийгэмлэгийн харилцааны ердийн загвар бол хамтран амьдрах явдал юм. Хувь хүн ба нэгдэл нь албан ёсны харилцааг ажиглаж, нэгдэл гэж нэрлэгддэг боловч мөн чанараараа нэгдмэл байдаггүй. Ихэнх тохиолдолд багш нарын оролцоотой зохион байгуулж буй үйл ажиллагааны хүрээнд сурагчдын хооронд зөрчилдөөн үүсэх үед үнэт зүйлсийн давхар тогтолцоо, ёс суртахууны давхар хурцадмал байдал багт бий болдог. эерэг харилцаа, мөн харилцааны явцад тэд сөрөг хэвээр байна. Энэ нь залуус багийнхаа хувийн онцлогийг харуулж чадахгүй байгаа бөгөөд тэдэнд ногдуулсан дүрд тоглохоос өөр аргагүй болсонтой холбоотой юм. Дүрүүдийн хүрээг өргөжүүлэх боломжтой бол сургуулийн сурагчид баг дотроос нь сэтгэл хангалуун байх байр суурийг олж, харилцааны тогтолцоонд тэдний байр суурь илүү таатай болдог.

Хувь хүн ба хамтын нийгэмлэгийн харилцааны гуравдахь загвар нь хувь хүн нэгдмэл байдлыг захирдаг тохиолдол ховор байдаг. Гэсэн хэдий ч албан бус удирдагч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн үйл ажиллагаа, улмаар үнэт зүйлс, харилцааны давхар, ихэвчлэн гурвалсан тогтолцоо байгааг харгалзан үзэхэд энэ загварыг үл тоомсорлож болохгүй. Гэрэлт зан чанар, түүний хувийн туршлага нь нэг шалтгааны улмаас багийн гишүүдийн нүдэнд сэтгэл татам байж магадгүй юм. Энэхүү сэтгэл татам байдал нь ихэвчлэн хувийн чанар, ер бусын дүгнэлт, үйлдэл, статус, албан тушаалын өвөрмөц байдлаас шалтгаална. Энэ тохиолдолд багийн нийгмийн туршлага өөрчлөгдөж болно. Энэ үйл явц нь хоёрдмол шинж чанартай байж болох бөгөөд хэрэв шинэ шүтээн албан бус удирдагч болж, багийг аль хэдийн хүрсэнээс доогуур үнэ цэнийн системд чиглүүлбэл багийн нийгмийн туршлагыг баяжуулах, ядууралд хүргэж болзошгүй юм.

Сэтгэл судлаачид, багш нар сургуулийн бүлгүүдийн гишүүдийн өргөн тархсан байр суурийг тэмдэглэж, индивидуализм нь далд, далд хэлбэрээр илэрдэг. Санал болгож буй ажлыг, ялангуяа хариуцлагатай ажлыг хийх хүсэлтэй олон сургуулийн сурагчид байдаг. Гялалзах, хүн бүрийн нүдэн дээр байх, бусдаас давуу байдлаа харуулах, ихэнхдээ бусдыг золиослох нь тэдний идэвх зүтгэлийн шалтгаан болдог. Тэд багийнхаа байдал муу байгаад харамсдаггүй, заримдаа ангийнхаа ерөнхий бүтэлгүйтэлд сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь тэдний ололт амжилт илүү гэрэлтдэг.

Мэдээжийн хэрэг, авч үзсэн загварууд нь хувь хүн ба багийн хоорондох асар их олон төрлийн харилцааг шавхдаггүй бөгөөд тэдгээрийн дүн шинжилгээг тодорхой тохиолдол бүрт тухайн хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан үйлийг өдөөх сэтгэлзүйн механизмын талаархи мэдлэгээр бүрэн хангасан байх ёстой. хувь хүн, түүнчлэн нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын хууль.

19 Сурган хүмүүжүүлэх ба сэтгэл зүйн аргуудбагш сурган хүмүүжүүлэгчийн ажилд.

Сурган хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх зорилгоор хүнд нөлөөлөх аргууд нь олон янз байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэвийн явуулахын тулд хувь хүнд нөлөөлөх дор хаяж 6 бүлэг арга хэрэгтэй.

1. итгэл үнэмшил;

2. санал, халдвар, "хувийн үлгэр жишээ" болон дууриамал;

3. дасгал хийх, номхотгох;

4. сургалт;

5. өдөөх (шагнал, шийтгэлийн арга, өрсөлдөөн);

6. хяналт ба үнэлгээ.

Нөлөөллийг хүлээн авах- багаж хэрэгслийн багц, тэдгээрийг ашиглах алгоритм. Нөлөөллийн аргууд- 1) хэрэгцээ, сонирхол, хандлагад нөлөөлдөг аргуудын багц - өөрөөр хэлбэл. үйл ажиллагааны сэдэл эх үүсвэр,хүний ​​зан байдал; 2) дээр хандлага, бүлгийн хэм хэмжээ,хүмүүсийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж - өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааг зохицуулдаг хүчин зүйлүүд дээр; 3) дээр муж улсууд,тухайн хүн (сэтгэл түгшсэн, догдолж, сэтгэлээр унасан гэх мэт) болон түүний зан авирыг өөрчилдөг.

Жишээлбэл, чин сэтгэлийн яриа, мэтгэлцээн, тайлбар, лекц зэрэг нь ятгах аргын жишээ юм.

Зөвшөөрөл, магтаал, талархал - урам зориг өгөх аргууд. Итгэл үнэмшил нь хүний ​​оюун ухаан, логикт үзүүлэх нөлөө бөгөөд амьдралын жишээ, логик дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлтэд үндэслэсэн нотлох баримтын системийг агуулдаг.

Гэхдээ ихэнхдээ багш нь оюутны оюун ухаан, мэдрэмжинд нэгэн зэрэг хандаж, ятгалга, саналыг нэгтгэж, сурагчийг амжилтанд хүргэх итгэл үнэмшил, итгэлийг нь шингээдэг. Гэхдээ багшийн үг, мэдрэмж, үйл хөдлөл, хувийн үлгэр жишээ нь ятгах аргын үр нөлөө нь дараахь сурган хүмүүжүүлэх шаардлагыг дагаж мөрдөхөөс хамаарна.

ярианд логикийн алдаа ажиглагдвал зөрчилддөг | буруу үндэслэл, хуурамч жишээ).

2. Оюутнуудын амьдралын туршлагад найдах.

3. Үнэнч сэтгэл, логик тодорхой, өвөрмөц байдал, ятгах хүртээмжтэй байдал.

4. Итгэх, практик сургалт хосолсон.

5. Сурагчдын нас, хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан үзэх.

би) Үйл ажиллагааны эх үүсвэрт нөлөөлөх аргуудчиглэсэн шинэ хэрэгцээг бий болгох эсвэл зан үйлийн одоо байгаа сэдлийг өдөөгч хүчийг өөрчлөх.Хүний шинэ хэрэгцээг бий болгохын тулд дараахь техник, хэрэгслийг ашигладаг. түүнийг шинэ үйл ажиллагаанд татан оролцуулах,тодорхой хүнд нөлөөлөхийн тулд хүний ​​хүслийг ашиглах. Үүний зэрэгцээ хүнийг шинэ, хайхрамжгүй үйл ажиллагаанд татан оролцуулах нь үүнийг баталгаажуулах нь зүйтэй юм багасгаххүний ​​үүнийг хэрэгжүүлэх хүчин чармайлт - хэрэв шинэ үйл ажиллагаа нь хүнд хэт их ачаалалтай байвал тухайн хүн энэ үйл ажиллагаанд хүсэл, сонирхолоо алддаг.

Төлөө зан үйлийг өөрчлөхЭр хүн, чамд хэрэгтэй түүний хүсэл эрмэлзэл, сэдлийг өөрчлөх(хүсэж байсан зүйлээ хүсдэг, эсвэл хүсэхээ больсон, урьд нь татагдаж байсан зүйлдээ тэмүүлдэг), өөрөөр хэлбэл, өөрчлөлт хийх. сэдлийн шаталсан тогтолцоо.Үүнийг хийх боломжийг танд олгодог техникүүдийн нэг юм регресс,өөрөөр хэлбэл, сэдэлийн хүрээг нэгтгэх, доод хүрээний сэдэл (аюулгүй байдал, амьд үлдэх, хооллох сэдэл гэх мэт) нь хүний ​​​​амьдралын үндсэн хэрэгцээг хангахгүй байх тохиолдолд хийгддэг (энэ аргыг мөн хийдэг. Нийгмийн олон давхаргын үйл ажиллагааг "цохих" зорилгоор улс төрд гарч, хоол хүнс, оршин тогтноход нэлээд хэцүү нөхцөлийг бүрдүүлдэг).

2) Хүний зан төлөвийг өөрчлөхийн тулд үүнийг шаарддаг түүний үзэл бодол, үзэл бодол, хандлагыг өөрчлөх:шинэ суулгац үүсгэх эсвэл одоо байгаа суулгацуудын хамаарлыг өөрчлөх, эсвэл устгах. Хэрэв хандлагыг устгавал үйл ажиллагаа нь задрах болно. Үүнд нөлөөлж буй нөхцөлүүд: тодорхойгүй байдлын хүчин зүйл - субъектив тодорхойгүй байдлын түвшин өндөр байх тусам сэтгэлийн түгшүүр ихсэж, дараа нь үйл ажиллагааны төвлөрөл алга болно. Тодорхой бус нөхцөл байдлыг бий болгох аргаЭнэ нь хүнийг "мөхсөн хандлага", "өөрийгөө алдах" байдалд оруулах боломжийг олгодог бөгөөд хэрэв та тухайн хүнд энэ тодорхойгүй байдлаас гарах арга замыг зааж өгвөл тэр энэ хандлагыг мэдэрч, шаардлагатай байдлаар хариу үйлдэл хийхэд бэлэн байх болно, ялангуяа. хэрэв урам зориг өгөх маневр хийвэл: олонхийн санал хүсэлтийг давж заалдах, олон нийтийн санаа бодлыг нийтлэх, зохион байгуулалттай үйл ажиллагаанд оролцох. Тиймээс тодорхойгүй байдлыг бий болгох арга нь зорилго, семантик хандлагыг өөрчлөх, улмаар түүний зан байдал, зорилгод эрс өөрчлөлт оруулах боломжийг олгодог. Нөхцөл байдлыг чиглүүлэх арга,Бараг бүх хүн хэсэг хугацаанд ижил үүрэг гүйцэтгэж, ижил нөхцөл байдалд байгаа бол хүрээлэн буй орчин, бүлгийн бусад бүх хүмүүсийн нэгэн адил өөртөө болон үйл ажиллагаандаа ижил шаардлага тавьж байсан бол энэ нь хүн бүрт ижил зүйлийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Энэ нөхцөл байдалд шаардлагатай хандлага, энэ нөхцөл байдалд зан төлөвөө шаардлагатай чиглэлд өөрчлөх.

Зохицол гэдэг нь олон салбарт хэрэглэгддэг ойлголт бөгөөд харилцан адилгүй эсвэл эсрэг тэсрэг ойлголт, үзэгдлүүд (цаг агаар, ландшафт, хувийн харилцан үйлчлэлийн хэв маяг гэх мэт) -д хамаарах уялдаа холбоо, уялдаа холбоо, нийцтэй байдлыг илэрхийлдэг. (хүн, хөгжим, амьгүй объектыг тодорхойлоход хамаарна).

Эхэндээ зохицол гэдэг үг нь философийн шинжлэх ухаанд үүссэн бөгөөд байгалийн үйл явцын зүй тогтол, бодит байдлын элементүүдийн хөгжил, устаж үгүй ​​болох, дотоод болон гадаад жинхэнэ байдал, бүрэн бүтэн байдал, тууштай байдлыг тусгасан (жишээлбэл, агуулга, хэлбэр, зан байдал, гадаад төрх байдал, нөхцөл байдлын үйл явдал). Цаашилбал, эв найрамдлыг гоо зүйн шинж чанарт ашиглаж эхэлсэн бөгөөд гоо үзэсгэлэн, түүний дотор хослол, олон талт байдал гэх мэт ойлголттой ижил утгатай болж, бүхэл бүтэн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн уялдаа холбоо, тэнцвэрт байдал нь хурцадмал байдал, энергийн мэдрэмжгүй байхаар болжээ. ажлын хүрээнд жигд хуваарилагдсан.

Эв найрамдал гэж юу вэ

Аялгуун дахь дуу авиа, зураг дээрх өнгө, байгалийн үйл явцын уялдаа холбоог ойлгохоос гадна хүний ​​амьдралд ямар зохицол байдаг нь сонирхол татдаг. Бүх зүйл синхрончлогддог, ямар нэгэн зүйлд шаардлагатай байдаг ертөнцөд бид оршин байдаг тул бие махбодын эс, эрхтэн бүр эхэн үедээ байгалийн зохицолтой хөгжлийн механизмтай байдаг шиг амьтан бүр шаардлагатай үүргээ гүйцэтгэдэг гэж анхандаа эв нэгдэл байдаг гэж үздэг. Байгалийн үйл явц тасалдсан эсвэл эрчим хүчний жигд бус хуваарилалт нь аль нэг хэсэгт хурцадмал байдлыг үүсгэдэг тохиолдолд л ийм төлөвийг зөрчих боломжтой. Үйл явцын байгалийн явц нь өвчин, гэмтэл (хүний ​​биеийн байдалтай холбоотой), байгалийн гамшиг болон бусад онцгой байдлын улмаас (нийгмийн эв найртай уур амьсгал, харилцан үйлчлэлийн нөхцөл эвдэрсэн) эвдэрч болзошгүй.

Эв найрамдлыг тэнцвэртэй байлгах хүсэл гэж үздэг бөгөөд үүний дагуу хүн нэг хэсэгт илүү анхаарал хандуулж, бусдын хөгжлийг мартаж байвал энэ нь эвдэрч болзошгүй юм. Тиймээс, ажил дээрээ, бизнес аялалд бүх цагаа зарцуулдаг, боломжийн банкны данстай менежерийг мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа амжилттай гэж нэрлэж болох ч нэрлэх боломжгүй юм. эв найртай зан чанарЭрүүл мэнддээ зохих ёсоор анхаарал халамж тавьдаггүй, ойр дотны харилцаа, гэр бүл байдаггүй тул хүн сэтгэл хөдлөлийн туршлагадаа бага цаг зарцуулж чаддаг.

Эв найрамдалтай зан чанар нь олон талт байдлаас шалтгаалан сонирхлыг төрүүлдэг, учир нь түүний мэдлэг, үйл ажиллагаа нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй зөвхөн ажил хөдөлмөрөөр хязгаарлагдахгүй, аль ч чиглэлд хэвийх зүйл байдаггүй бөгөөд энэ нь бүх тал, талыг идэвхтэй төлөв байдалд байлгаж, хөгжүүлэх боломжийг олгодог. тэд. Хэрэв бүх энерги нэг бөмбөрцөгт урсаж байвал дээшээ дээшлэх өсөлт гарч, бусад илрэлүүдэд нөөц байхгүй, харин эв найртай хөгжихөд энерги нь хэвтээ байдлаар тархаж, бүх чиглэлийг тэжээдэг.

Өөрийн бие бялдрын байдал, сэтгэл санааны амар амгаланд санаа тавих чадвар, материаллаг сайн сайхан байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй сайн харилцаатай байх, мэргэжилтэн болж хөгжих чадвар, сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий харилцааг бий болгох чадвар - үүнийг сургадаг. эв нэгдэлтэй хөгжил. Нэг чиглэлд ахихын тулд бусдыг золиослох хэрэгтэй биш харин нэг бүс нөгөөг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Дотоод болон гадаад зохицол

Эв найрамдал нь гадаад ба дотоод илрэлүүд бие биентэйгээ нийцэж, бүх хүрээ нь бие даасан, хөгжсөн тохиолдолд хувийн шударга байдлыг гэрчилдэг. Хүний амьдралд ямар эв найрамдалтай байх нь тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална - зарим нь үүнийг асуудалгүй, зарим нь найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт байгаа гэж үздэг ч аливаа тайлбар нь сүнслэг сэтгэл ханамж, амар амгаланд хүрэх болно. Маш олон янзын хариултууд нь хүний ​​гадаад амьдрал болон дотоод амьдралдаа бий болгож буй зүйлсийн хоорондын гажуудал, дутагдал эсвэл зөрүүгээс үүсдэг.

Гадаад зохицол (хүний ​​оршин тогтнох тухай ойлголттой холбоотой) нь бие биенээ нөхөж, тэтгэгч нийгмийн харилцаа холбоо (гэр бүл, найз нөхөд, ажлын баг), материаллаг болон ёс суртахууны зохистой түвшинг авчирдаг ажил, хөгжил дэвшлийн боломжоор илэрхийлэгддэг. Хүссэн зүйлээ худалдаж авах, хүссэн газраа байж, хүссэн хүмүүстэйгээ цагийг өнгөрөөх боломжтой. Үүнд зөвхөн материаллаг түвшинд энэ бүхнийг хийх боломжийг олгодог нөөцийн хэсэг төдийгүй эргэн тойрны орон зайг хэрэгжүүлэхэд саад тотгор учруулахгүй байхаар зохион байгуулах арга зам орно (жишээлбэл, ажил маш сайн, ашигтай, гэхдээ тааламжгүй хүмүүстэй харилцахаас зайлсхийхэд хэцүү байдаг).

Дотоод эв найрамдал нь сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хүрээ, оюун санааны туршлага орно. Энэ нь тогтвортой, эерэг байдалд оршдог сэтгэл хөдлөлийн байдал, давамгайлсан буюу арын дэвсгэр нь гадаад урвалын захидал харилцаагаар илэрхийлэгддэг (жишээ нь хүн гунигтай үедээ уйлж, инээмсэглэдэггүй).

Дотоод эв найрамдал нь сэтгэлийн амар амгалан, итгэл үнэмшилтэй байх явдал бөгөөд хайртай хүмүүстээ итгэх итгэл байгаа бол дүр эсгэх шаардлагагүй бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр нь зөвхөн нөхцөл байдлын (хөршүүдийн унасан тавилгаас) болж, дотоод сэтгэлийн түгшүүрээс үүдэлтэй байдаг. туршлага, байнгын хамтрагч болох.

Эв найрамдалтай зан чанар нь дотоод болон гадаад шинж чанаруудын хөгжлийг хэрхэн тэнцвэржүүлэхийг мэддэг бол эв нэгдэлгүй байдал нь ямар нэгэн зүйл хөгжөөгүй байдлаар илэрхийлэгддэг. Шинжлэх ухаанд өөрийгөө зориулж, оюун ухаан, эрдэм мэдлэгийн хувьд гайхалтай амжилтанд хүрсэн хүмүүсийг жишээ болгон авч болно, гэхдээ тэр үед тэд хэтэрхий нийгэмшсэн, гадаад үзэмждээ санаа тавихаа бүрэн мартаж, ганцаарддаг. Нөхцөл байдал, эсрэг дүр зураг нь ердийн зүйл биш бөгөөд гадаад үзэмжинд гол анхаарлаа хандуулдаг бол ихэнх цагаа биеийнхээ гоо үзэсгэлэнд анхаарал тавихад зарцуулдаг, харин сүнс, оюун ухаан нь бүрмөсөн мартагдаж, дараа нь та авахыг хүсдэг болж хувирдаг. ийм хүнийг мэдэх, гэхдээ харилцах зүйл огт байхгүй. Өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд онцгой гэж үздэг хүн зөвхөн энэ шинж чанараараа л маш сайн харилцаа холбоо, карьераа бий болгож, эрүүл мэндийг худалдан авч чадна гэж бодож болох ч амьдрал илүү төвөгтэй болж, нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхтэй адил шаардлагатай байдаг. оюун санааны хөгжлийг хадгалах нь гадаад төрх байдалд анхаарал тавихыг үгүйсгэхгүй.

Хүний дотоод санаа нь түүний гадаад төрх байдал, амьдралын хэв маягийг тусгадаг бол энэ нь сайхан байдаг, гэхдээ эв найртай амьдрахын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай биш юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны эв найрамдал

Хүйс хоорондын харилцааны зохицол нь сэтгэлзүйн тайтгарал, нийтлэг зорилго, өдөр тутмын болон бэлгийн нийцтэй байдал, амьдралын бүтэц, харилцааны хэв маягийн талаархи ижил төстэй үзэл бодол зэрэг янз бүрийн хүчин зүйлүүдийн томоохон жагсаалтаас бүрдэнэ. Харилцаанд тохиолдох ёстой гол зүйл бол бие биенээ нөхөж, тэнцвэржүүлэх явдал байдаг тул ижил төстэй хоёр хүн төгс зохицно гэсэн санаа нь үргэлж амжилтанд хүрдэггүй (жишээлбэл, хувийн орон зайнхаа төлөө тэмцэж байгаа хоёр хүн хэрэлдэж маргаж болно. эсрэг хүмүүс бие биенээ төгс нөхөх үед нэлээн богино хугацаанд довтолгоо ашиглах. Нийтлэг зам, сонирхол, үзэл бодол, үзэл бодлыг сонгох нь хариу үйлдэл үзүүлэх аргаас илүү чухал байдаг - энэ нь хосуудыг нэг чиглэлд шилжих боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь бусад илрэлүүдийн ялгаа (зан чанар, давамгайлсан сэтгэлгээ гэх мэт) юм. Энэ нь таны хүссэн зүйлд илүү хурдан, илүү тохь тухтай хүрэхэд тусална.

Ийм харилцааг бий болгохын тулд та өөрийн болон ерөнхий хоорондын тэнцвэрийг үргэлж хадгалах ёстой бөгөөд энэ нь таны хувийн шинж чанар, харилцааны хөгжилд үнэ цэнэтэй зүйл юм.

Хоёр хүн хамтрагчийнхаа хэрэгцээ, шинж чанарт дасан зохицож, сэтгэл хөдлөл, алс холын эсвэл бие махбодийн хэрэгцээг хангахын тулд идэвхтэй санаа тавьдаг бол эв найрамдал үүсдэг. Энэ нь өөрийн нэр төр, хамтрагчийнхаа хүндэтгэлийг алдахгүй байхаас гадна зөвхөн таны хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн харилцааг хадгалах боломжийг олгоно. Эв найрамдал гэдэг нь хүмүүс хэрэлдэж, гомдлоо дардаггүй газар биш, харин нөгөөгөө гомдоохгүйгээр энэ талаар хэрхэн ярихаа мэддэг байх нь эв найрамдал юм. Өөрийнхөө сэтгэл хөдлөлийг илчлэхдээ үнэнч байх нь хэн нэгнийг гомдоож, түүнд ашиггүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч хамтрагчийнхаа сайхан сэтгэлийн төлөө сэтгэл ханамжгүй байдлаа нуун дарагдуулах нь худал хэлэхийг байнгын хамтрагч болгож, гомдол хуримтлагдаж, хэлээгүй нь үүнийг хийх арга замыг олж авдаг. Психосоматикт хэрэгжинэ.

Эв найрамдалтай харилцаа нь харилцааны өөрөө болон оролцогчдын хувийн шинж чанарыг байнга хөгжүүлэхийг хэлнэ. Тэдгээр. Хэрэв та гурван жилийн турш цэцэрлэгт хүрээлэнд очсон бөгөөд шинэ зүйл болоогүй бол динамикийн зохицол эвдэрсэн тул харилцаа холбоо хөгжөөгүй байна (итгэлцлийн талбарт, магадгүй хүлээлтийн талбарт байж магадгүй). ) мөн та шалтгааныг хайж, арилгах асуудлыг шийдэх эсвэл өөр хүнтэй харилцаа холбоо тогтоож эхлэх хэрэгтэй болно (эцсийн эцэст энэ нь хэн нэгний бэлэн байдал дутмаг байгаатай холбоотой юм). Хэрэв та өөрийгөө алдаж эхэлснийг анзаарсан бол эсвэл таны хамтрагч танд шууд дурлаж байгаа бол ямар нэг зүйл буруу болсон гэсэн үг.

Эв найрамдалтай харилцаа нь хүнийг хөгжүүлэхэд илүү их хүч чадал өгч, шинэ ололт амжилтад урам зориг өгөх эх сурвалж болж, шинэ үйл ажиллагааны ертөнцийг нээж өгдөг. Та санал бодлоо солилцож, сонирхлоо хуваалцаж, хамтарсан үдшийг өнгөрөөж, аль нэг хоббигоо ээлжлэн хийж, найз нөхдийнхөө хамт олныг нэгтгэж чадна. Ер нь бүх зүйл сайхан байвал шинэ, шинэхэн салхи мэдрэгдэж, оюун санааны хувьд баяжиж, бие бялдрын хувьд үзэсгэлэнтэй болдог.

Эв найрамдалтай харилцаа нь үргэлж ажилтай байдаг, тэдгээр нь эхэндээ үүсдэггүй бөгөөд хэрэв таны харилцаа олон талаараа эв найртай гэсэн тодорхойлолттой тохирохгүй байвал та үүнийг хаях шаардлагагүй, энэ нь уялдуулахын тулд илүү их зүйлийг хийж эхлэх цаг болсон гэсэн үг юм. харилцан үйлчлэл.

Эрх чөлөө, хүний ​​эрхийг дээдэлсэн ардчилсан боловсролын нөхцөлд хамт олон ба хувь хүний ​​хоорондын харилцааны асуудал онцгой чухал болж байна. Оросын уран зохиолд нэгдлийн нөлөөн дор хүний ​​зан чанар хэрхэн үүсдэг вэ гэсэн асуултыг хэдэн арван жилийн турш авч үзээгүй. Хувь хүн нэгдэлд болзолгүйгээр захирагдах ёстой гэж үздэг байсан. Өнөө үед дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны туршлага, хүний ​​философийн үзэл баримтлалыг харгалзан цаг үеийн сүнслэг байдлын дагуу шинэ шийдлүүдийг эрэлхийлэх шаардлагатай байна.

Оюутан оролцох үйл явц харилцааны тогтолцоондбагаар, нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай, ихэвчлэн зөрчилддөг, хамгийн чухал нь - маш хувь хүн. Багийн гишүүн болсон сургуулийн сурагчдын эрүүл мэндийн байдал, зан чанарын онцлог, гадаад төрх байдал, мэдлэг, ур чадвар нь харилцан адилгүй, нийтэч байдал, бусад чанар, шинж чанарууд өөр өөр байдаг. Тиймээс тэд янз бүрээр багт элсэж, нөхдөөсөө янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлж, багт эсрэгээрээ нөлөөлдөг.

Хүн хамтын тогтолцоонд өөрийгөө хаана олох нь хувь хүний ​​нийгмийн туршлагаас ихээхэн хамаардаг. Энэ нь хүний ​​​​дүгнэлтийн мөн чанар, зан үйлийн шугам, үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоог тодорхойлдог. Туршлага нь тухайн багт бий болсон дүгнэлт, зан үйлийн уламжлал, үнэт зүйлстэй нийцэж эсвэл тохирохгүй байж болно. Энэ нь тодорхой болсон үед давхцал, тэгвэл хувь хүн аль хэдийн тогтсон хамтын харилцааны тогтолцоонд хамаагүй амархан ордог. Оюутан өөр туршлагатай бол (бага, илүү, нарийссан) багтай харилцаа тогтоох нь түүнд арай илүү хэцүү байдаг. Нийгмийн туршлага нь багийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлстэй зөрчилддөг бол ийм оюутны нөхцөл байдал хамгийн хэцүү байдаг бол амьдралын талаархи эсрэг тэсрэг үзэл бодол, зан үйлийн шугамын зөрчилдөөн нь хамгийн таамаглашгүй үр дүнд хүргэж болзошгүй юм. Хувь хүн ба багийн хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжих нь тухайн хүний ​​болон багийн чанараас хамаарна. Одоо байгаа туршлагаас харахад хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн, олон нийтийн санаа бодол, уламжлал, өөрөө удирдах ёсны эрх мэдэлд суурилсан хүчийг төлөөлсөн хамт олонд хамгийн таатай харилцаа бий болдог. Чухамхүү ийм баг нь түүний нэг хэсэг болох оюутантай хэвийн харилцаа тогтооход хялбар байдаг.

Харилцааны хөгжлийн загварууд

Хүн бүр баг дотроо өөрийгөө батлахыг хичээдэг бөгөөд түүнд хүссэн байр сууриа эзэлдэг; Гэхдээ субъектив, объектив шалтгааны улмаас хүн бүр үүнд хүрч чаддаггүй. Хүн бүр өөрийн чадавхаасаа шалтгаалан нүдэнд харагдахуйц амжилтанд хүрч, багийнхаа ялгааг шүүмжилж, ичимхий байдлыг даван туулж чаддаггүй. Хамгийн том бэрхшээлийг даван туулдаг бага сургуулийн сурагчид, тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өөрийгөө танин мэдэхүй, нөхдүүд болон хамт олон тантай хэрхэн харьцаж байгааг зөв үнэлэх, өөрийн чадавхийн дагуу түүнд байр сууриа олох чадвар хангалттай хөгжөөгүй байна. Эдгээр шалтгаан болдог субъектив, болон дунд зорилгоҮйл ажиллагааны нэгэн хэвийн байдал, сургуулийн сурагчид багт хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн үүргийн явцуу хүрээ, баг дахь харилцааны нэг хэвийн, агуулга багатай зохион байгуулалтын хэлбэр, боловсролын соёл хангалтгүй, найздаа тэр мөчүүдийг анзаарах боломжгүй гэж нэрлэж болно. Энэ нь анхаарал хандуулах ёстой.

Хийсэн судалгаанууд нь хамгийн түгээмэлийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгосон загваруудХувь хүн ба багийн хооронд үүсдэг харилцааны хөгжил:

1. Конформизм - хувь хүн багт захирагддаг;
2. Эв найрамдал - хувь хүн ба багийн хоорондын оновчтой харилцаа;
3. Конформизм - хувь хүн багаа өөртөө захирдаг.

Эдгээр загвар бүр нь жишээлбэл, баг нь хувь хүнээс татгалзаж, эсвэл эсрэгээр нь хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчим дээр үндэслэн хамтран оршин тогтнох үед хэд хэдэн харилцааны шугамтай байдаг.

Конформизм ба эв найрамдал

Нэгдүгээр загвар нь хувь хүн хамт олны зүгээс тавьж буй шаардлагад аяндаа, сайн дураараа захирагдаж, түүнд дээд хүчний хувьд бууж өгөх боломжтой боловч зөвхөн албан ёсоор нэгдэлд захирагдахын зэрэгцээ хувийн шинж чанар, бие даасан байдлаа хадгалах боломжтой гэдгийг харуулж байна. гадна талаасаа. Хамтлаг нь хувь хүнийг амьдралынхаа хэм хэмжээ, уламжлал, үнэт зүйлд нийцүүлж, түүнийг өөртөө шингээдэг.

Зан үйлийн хоёр дахь мөрөнд үйл явдлын хөгжлийн зам нь өөр байж болно гэж заасан байдаг: хувь хүн дотоод бие даасан байдлаа хадгалж, хамт олныхоо шаардлагыг гаднаас нь дуулгавартай дагаж мөрддөг, эсвэл хувь хүн нээлттэй зөрчилдөж, эсэргүүцдэг, эсэргүүцдэг. Төрөл бүрийн ба сэдэлхувь хүнийг баг, түүний үнэт зүйл, хэм хэмжээнд дасан зохицоход нь урамшуулдаг. Сургуулийн нийгэмлэгийн хамгийн түгээмэл бөгөөд нийтлэг сэдэл бол шаардлагагүй, шаардлагагүй бэрхшээл, хүндрэлээс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл, шинж чанарыг эвдэхээс айх явдал юм. Энэ тохиолдолд оюутан багийн үнэ цэнэ, хэм хэмжээг гаднаас нь ойлгож, баг доторх заншил ёсоор биеэ авч явж, баг түүнээс юу хүлээж байгааг хэлдэг. Гэхдээ сургуулийн хамт олноос гадуур түүний сэтгэхүй, сэтгэхүй нь өмнө нь байсан нийгмийн туршлагаасаа өөр байдаг. Оюутан түр зуур ийм байдалд байж болно, шилжилтийн үе ч байж болно, эсвэл үүрд үлдэж болно. Сүүлчийн хувилбар нь тухайн хүний ​​бий болгосон нийгмийн туршлага нь баг доторх туршлагад хангалтгүй, харин түүний (оюутны) туршлагыг бусад бүлгүүд (хашаанд байгаа найз нөхөд, гэр бүл гэх мэт) бататгах үед үүсдэг.

Манай сургуулиудад оюутны багийн эсрэг ил тод боссон явдал ховор байдаг. Тэд зөвхөн заримдаа зарчимгүй асуудлаар бослого гаргадаг; Баг нь хүнийг эвдвэл жандарм болдог нь хүмүүнлэг хүмүүжлийн зарчимд харшилж, хувь хүн, багийн хоорондын харилцааг сайжруулах арга замыг багш нар бодож, хөгжүүлэх үндэслэл болдог.

Харилцааны зорилгохувь хүн ба багийн эв нэгдэл юм. Сургуулийн хүүхдүүдийн дөнгөж 5% нь сургуулийнхаа хамт олны дунд амьдралаа ая тухтай гэж үздэг гэсэн судалгаа байдаг. Судлаачид эдгээр хүүхдүүдийг гүнзгийрүүлэн судалж үзэхэд тэд байгалийн ховор нэгдэлч шинж чанартай тул аль ч бүлэгт хамт байж чаддаг, нийгмийн эерэг туршлага, төлөвшил сайтай бүлэгт багтдаг болох нь тогтоогджээ. Энэ тохиолдолд хувь хүн, багийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй. Багийн нэг хэсэг нь нөхөрсөг байх сонирхолтой байдаг.

Орчин үеийн сургуульд хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааны хамгийн ердийн загвар бол хамтын амьдрал юм. Тэд албан ёсны харилцаатай бөгөөд баг гэж нэрлэгддэг боловч үнэн хэрэгтээ тэд нэг биш юм. Багш нарын оролцоотойгоор зохион байгуулагдаж буй сургуулийн сурагчдын хоорондын үйл ажиллагаа эерэг харилцаатай байсан ч харилцааны явцад сөрөг харилцаатай байх үед багийн үнэт зүйлсийн давхар тогтолцоо үүсдэг. Энэ нь сургуулийн сурагчид бүлэгт бие даасан байдлаа илэрхийлж чадахгүй байх үүрэг хариуцлагатай холбоотой юм. Сургуулийн сурагчдын сэтгэлд нийцсэн байр суурийг олж, баг дотор илүү таатай харилцаатай байх нь зөвхөн үүргүүдийг өргөжүүлэх замаар л боломжтой юм.

Конформизм

Хувь хүн бүхэл бүтэн багийг захирдаг гурав дахь загвар нь маш ховор байдаг. Гэхдээ энэ загварыг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь албан бус үйл ажиллагаа явуулдаг удирдагчид, багийн дотор хоёр, бүр гурав дахин үнэлэмжийн систем байдаг. Багийн гишүүд тодорхой хувь хүний ​​туршлагатай тод зан чанарыг анзаарч магадгүй юм. Ийм хүн өөрийн хувийн чанар, ер бусын үйлдэл, дүгнэлт, анхны байр суурь, статус зэргээс шалтгаалан багийн сонирхлыг татдаг. Дараа нь нэгдлийн нийгмийн туршлага өөрчлөгдөх боломжтой. Энэ үйл явц нь бага үнэ цэнэтэй системийн хувьд хоёрдмол шинж чанартай байдаг албан бус удирдагчБагийн дотор байгаа нөхцөл байдалтай харьцуулахад энэ нөхцөл байдал нь багийн нийгмийн туршлагыг ядууруулж, харин эсрэгээр, хэрэв түүний үнэлэмжийн систем өндөр байвал баяжихад хүргэдэг.

Багш, сэтгэл судлаачдын тэмдэглэснээр сургуулийн бүлгийн гишүүд ихэвчлэн хувийн шинж чанараа далд хэлбэрээр харуулдаг. Олон сургуулийн сурагчид шинэ ажилд дуртай байдаг, ялангуяа энэ нь хариуцлагатай ажил бол тэдний хичээл зүтгэлийн сэдэл нь ур чадвар, мэдлэгээ харуулах, бусдад харагдах, бусдын дунд ч, давуу талаа харуулах боломж юм; бусдын зардал. Ийм сургуулийн хүүхдүүд ангийн ерөнхий бүтэлгүйтэл тохиолдоход ихэвчлэн баярладаг, учир нь тэдний амжилт илүү тод харагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр загварууд нь хувь хүн ба багийн хооронд бий болсон олон янзын харилцааны одоо байгаа бүх зүйлийг харуулахгүй. Ийм нөхцөл байдал бүрийг авч үзэхдээ үйл ажиллагааны сэдэл, хувийн зан байдал, сэтгэл судлал, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хууль тогтоомжийг өдөөх сэтгэлзүйн механизмыг удирдан чиглүүлэх ёстой.

Хувь хүн, хамт олны бүлгүүд

Сургуулийн хамт олонд оюутнууд албан бус харилцаатай байдаг бичил бүлгүүд байдаг. Энэ тохиолдолд хувийн шинж чанар эсвэл ижил нийгмийн туршлага, үзэл бодол, үндэслэлийн давхцал дээр үндэслэн тэдний хооронд нөхөрлөл эсвэл өрөвдөх сэтгэл үүсдэг. Оюутнууд нас ахих тусам бүлгийн хамтрагчдын бүрэлдэхүүн илүү тогтвортой байдаг. Эдгээр бүлгүүд нь тэдний нөлөөн дор үнэт зүйлс өөрчлөгдөж, оролцогчдын зэрэглэлийг тодорхойлдог багт нөлөөлдөг. олон нийтийн бодол. Тэргүүлэх бүлэг, үе тэнгийнхний дунд өндөр эрх мэдэлтэй байдаг нь ихэвчлэн лавлагаа болж, тоглодог том үүрэгбаг. Багийн албан бус бүтэц нь боловсролын хэрэгсэл, субьект болох түүний чадвар, чанарыг тодорхойлдог.

Албан бус бүлэг нь оюутны хувьд нийгмийн эерэг үнэт зүйлсийг тээгч, эрх мэдэлтэй байдаг бол түүний нөлөө нь хувь хүний ​​нийгмийн хөгжлийг баяжуулж, багийн нөлөөг нөхөж, гүнзгийрүүлдэг. Бичил бүлгийн нөлөө хамтын нийгэмлэгийн нөлөөллөөс ялгаатай тохиолдолд хувь хүний ​​хөгжлийн үйл явцад саад тотгор учруулдаг.

Чиглэлийг тодорхойлох, зохицуулах албан бус бүлгүүдийн нөлөөХувь хүний ​​​​боловсрол нь зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх ажил биш, харин залуу үеийнхний ёс суртахууны эрүүл мэнд нь нийгмийн асуудал тул асар их ач холбогдолтой нийгмийн асуудал юм. Хувь хүнд нөлөөлөх бүх арга хэрэгслийн дунд энэ нь хамгийн их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд хянах боломжтой тул ангийн багт илүү их анхаарал хандуулах шаардлагатай; Ихэнхдээ энэ нь хувь хүнийг түүнд аюултай сөрөг нөлөө үзүүлэх албан бус холбооноос хамгаалах цорын ганц арга хэрэгсэл юм. Ангийн баг нь багш нарын мэдэлд байгаа бүх хэрэгслийн үр нөлөөг сайжруулж, хүүхдүүд нийгмийн туршлага хуримтлуулж, нийгэмд хэрэгтэй хамтын үйл ажиллагаанд оролцдог цорын ганц орчин болдог.

ХУВЬ ХҮН БА НЭГДЛИЙН ХАРИЛЦААНЫ ТУХАЙ ОРЧИН ҮЕИЙН ҮЗЭЛ: ХУВЬ ХҮН НЭГДСИЙГ ТЭРГҮҮЛЭХ, НЭГДЭЛ ИНДИВИДЭД ӨНГӨЦГӨН ЭЕРЭГ НӨЛӨӨЛӨЛТИЙГ ҮЗҮҮЛЭХ САНААГААС няцаах

ХУВЬ ХҮН, НЭГДСЭН ХАРИЛЦААНЫ ОРЧИН ҮЕИЙН ҮЗЭЛ: НЭГДЭЛИЙН ӨМНӨ ХУВЬ ХҮНИЙГ ТЭРГҮҮЛЭХ ЗҮЙЛ, НЭГДЭЛГҮЙ ЭЕРЭГ НӨЛӨӨЛӨЛТИЙГ ҮЗҮҮЛСЭН САНАА НЭГДСЭН БАЙДАЛ

Ситникова Лилия Равилевна
Удмурт улсын их сургууль
TIP-ийн 4-р курсын оюутан

Өгүүллийн номзүйн холбоос:
Ситникова Л.Р. Хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааны орчин үеийн үзэл бодол: багаас илүү хувь хүний ​​тэргүүлэх ач холбогдол, хувь хүнд багийн хоёрдмол утгагүй эерэг нөлөө үзүүлэх санааг үгүйсгэх // Хүмүүнлэгийн судалгаа. 2016. No1 [Цахим нөөц]..2019.03.).

Хувь хүнийг багаар болон багаар дамжуулан хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь дотоодын багш А.С. Макаренко, сурган хүмүүжүүлэх практикт коллективизмын зарчмыг боловсруулсан. Макаренко бол нэгдэл гэдэг нь сонгогдсон байгууллагуудтай, нийгмийн ач холбогдолтой нийтлэг зорилго, үйл ажиллагаа, энэ үйл ажиллагааны зохион байгуулалтаар нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг гэж тодорхойлсон. Хамтын шинж тэмдэг нь хариуцлагатай хамаарлын харилцаа, тэдгээрийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой нийтлэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага юм. "Баг бол хувь хүнийг хүмүүжүүлэгч юм."

Мэдээжийн хэрэг, баг нь хувь хүний ​​эв найртай, цогц хөгжлийн чухал нөхцөл, мөн хувь хүний ​​өөрийгөө батлах, бүтээлчээр өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах хүчин зүйл юм. Зөвлөлтийн бусад багш, сэтгэл судлаачид багийн талаар ижил төстэй үзэл бодолтой байсан: S.T. Шацки, В.А. Сухомлинский, I.P. Иванов, А.В. Петровский болон бусад.

Гэсэн хэдий ч хувь хүн ба хамт олны хоорондын харилцааны асуудлыг нэлээд удаан хугацаанд Зөвлөлтийн эрдэмтэд шиг гүнзгий, тууштай авч үзсэнгүй. 90-ээд онд манай улсыг доргиосон нийгмийн үйл явдлууд болсон нь нууц биш. Өнгөрсөн зуунд боловсролын салбарын байдалд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. Тэр үед л ийм ойлголт байсан хамгийн чухал шинж чанарууднийгэм, хувь хүн "хамтлаг", "нэгдэлийн мэдрэмж" гэх мэт. залуу үеийнхний боловсролд шийдвэрлэх ач холбогдлоо алдсан. Орчин үеийн нийгмийн нийгэм, боловсролын парадигмуудын шинэ бодит байдлын дагуу Макаренкогийн баг, түүний хувь хүний ​​хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи санаа нь нийгэмд өөрчлөгдөж буй боловсрол, харилцааны стратегийг харгалзан шинэ хандлага, цаашдын хөгжлийг шаарддаг.

Авьяаслаг багш А. Макаренко ("Сургалтын шүлэг"). Түүнийг гарч ирэхээс өмнө насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн нийгэмлэгт нэгдлийн шинж тэмдэг байгаагүй гэж бид хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч баг (сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хатуу тодорхойлсон шалгуурын дагуу) гарч ирсэн боловч түүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн ач холбогдолтой боловч нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа биш байв. Антон Семенович үнэхээр хүчирхэг, ер бусын хүн байсан тул энэ багийн хөгжилд шинэ, эерэг хандлагыг нэвтрүүлж, эерэг хэм хэмжээ, дүрмийг нэвтрүүлж, колоничлогчдод өмнөх нийгмийн хандлагаас ялгаатай мэдрэмжийг бий болгож чадсан.

Эхний зургаан сурагч баганад гарч ирэхэд Антон Семенович сурган хүмүүжүүлэх үнэнийг хайх замд оров. Парадоксик орчин үеийн шинжлэх ухаанЭнэ бүлгийн идэвхтэн Задоровыг Макаренко цохисон нь Зөвлөлтийн нийгмийн дээд үзэл баримтлалд нийцсэн чиглэлд багийг хөгжүүлэх "хүч" байв. Хүүхдүүдтэй тэдний ойлгодог хэлээр яриа өрнүүлснээр багш нь юуны түрүүнд идэвхтэн зүтгэлтнүүдээс өөрийгөө хүндлэх чадвартай болж, тэдэнтэй хамтран ажиллаж багаа хөгжүүлэх цаашдын амжилттай алхмуудыг хийж эхлэв.

Ийнхүү А.С. Макаренко багийн хөгжлийг эерэг чиглэлд "эргэв" ингэснээрээ хувийн шинж чанартай авъяаслаг багшийн оюутнуудын багийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх хэрэгцээ, чадварын тухай ойлголтыг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд бэхжүүлсэн. Дараа нь энэ багт шинээр ирсэн хүн ирэхэд хэсэг залуус өөрсдөө түүнийг хүмүүжүүлэх, дахин сургахад шууд оролцсон, өөрөөр хэлбэл. Эндээс бид хувь хүнийг багаар эерэг талаас нь сургах сонгодог жишээг харж байна.

Мэдээжийн хэрэг, энэ жишээ нь тухайн багийн хувь хүнд үзүүлэх эерэг нөлөөллийг онцолж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Макаренко залуу гэмт хэрэгтнүүдэд цаг тухайд нь ирээгүй гэж төсөөлвөл тэдний хамт олон нийгэмд сөрөг тал руугаа хөгжиж, нэгдэл хэвээр байх болно. Шинээр ирсэн хүмүүс энэ багт элсэхдээ багийн хүмүүжлийн нөлөөг мэдэрч, түүнд захирагдах болно.

Зарим багш нар "бүлэглэх", "нийгмийн эсрэг хандлагатай өсвөр насныхны бага бүлэг", "хэвийн зан авиртай сурагчдын бүлэг" гэх мэт нэр томъёог харгалзан нийгэмд харш зан үйлтэй хүүхдүүдийн бүлгийн шинж тэмдгийг үгүйсгэх хандлагатай байдаг. хүмүүсийн ижил төстэй бүлгүүдийг тодорхойлоход илүү тохиромжтой. Гэсэн хэдий ч, нийгмийн эсрэг үйл ажиллагаанд өртөмтгий, прокурорын байгууллагад бүртгэлтэй хүүхдүүдийн бүлгүүдийг анхлан мэддэг Оросын дадлагажигч нийгмийн сурган хүмүүжүүлэгчид ийм бүлэгт нэгдлийн шинж тэмдэг байхгүй байгааг тэмдэглэх дургүй байдаг.

• Бүлэг дэх нийгмийн үйл ажиллагаа нь нийгэмд ашигтай үйл ажиллагаа биш гэдгийг үндэслэн бид энэ бүлгийг нэгдэл гэж үзэхгүй байх эрхгүй. Тэр ч байтугай эдгээр залуусын сөрөг (ихэвчлэн гэмт хэргийн шинжтэй) үйл ажиллагаа нь тэдний тодорхойлолтоор нийгмийн ач холбогдолтой хэвээр байна.

Орчин үеийн судлаачид багийн тодорхойлолтод нийгэмд тустай үйл ажиллагаагаар дамжуулан нийгэмд ач холбогдолтой зорилгыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай гэсэн нэмэлтийг нэмж оруулах хандлагатай байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Жишээлбэл, А.Н. Моргаевская нэгдлийн зорилго нь хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай байх ёстой гэж тэмдэглэсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь багийг нэгдэл гэж нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч энэхүү шударга дүгнэлт нь одоогоор "баг" гэсэн нэр томъёоны одоо байгаа тайлбаруудын үндэслэлтэй таамаглал бөгөөд ихэнх тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэх бодит нөхцөл байдлыг бус харин хамгийн тохиромжтой багийг бий болгох хүслийг тусгасан болно. Энэ нэр томъёоны тодорхойлолтод зарим өөрчлөлт оруулах шаардлагатай байж магадгүй юм. Гэхдээ сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд "хамтын" гэсэн нэр томъёоны тодорхойлолтод хэсэг бүлэг хүмүүсийн нийгмийн ач холбогдолтой зорилгын хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай холбоотой чухал нэмэлт зүйл байхгүй ч бид нягт уялдаатай сургуулийн анги, нийгмийн эсрэг бүлэг гэж нэрлэх эрхтэй. гажуудсан зан авиртай өсвөр насныхны нэгдэл.

• Өөрийгөө удирдах байгууллага, идэвхтэй. Аль ч багт үргэлж удирдагч байдаг, ийм бүлгүүдэд тэр априори (ихэнхдээ "бүлэг нэгтгэдэг") байдаг. Ихэнхдээ гэмт хэргийн бүлэглэлүүд хатуу шаталсан бүтэцтэй байдаг.
• Хариуцлагатай хамаарлын харилцаа. Сургуулийн анги бүрийг баг гэж үзэж болохгүй, харин бие биенийхээ өмнө болон нийт бүлгийн өмнө хариуцлага хүлээдэг ("Нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө", харилцан хариуцлага) гэмт хэргийн хандлагатай бүлэг хүүхдүүдийг баг гэдэг нь дамжиггүй. , мөн хөгжлийн өндөр шатанд байгаа хамт олон.
• Сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий туршлага. Оролцогчид удахгүй болох үйл явдлын талаар бодож, зорилгодоо хүрэх (эсвэл хүрэхгүй байх) үед эдгээр нь нийтлэг байдаг.

Тиймээс, хэрэв бид нэмэлтүүдийг анхаарч үзэхгүй бол багийн хөгжлийн талаар бараг л төсөөлөлтэй дүр зургийг олж авах болно. Гэхдээ хөвгүүд өсвөр нас, ийм компаниудад дийлэнх хувийг эзэлдэг хүмүүс тэднийг өөрсдөдөө таатай орчин гэж үзэж болно. Хэрэв өсвөр насны хүүхэд ийм багийн гишүүн болж чадвал тэр багийн нөлөөг аяндаа мэдэрч эхэлнэ. Энэ хамт олны хөгжлийн хууль, дүрмийн дагуу нэгдэлд хүмүүжсэн тэрээр эхлээд ухамсаргүйгээр, дараа нь маш ухамсартайгаар энд догма бөгөөд ихэвчлэн зөрчилддөг хэм хэмжээ, дүрмийг хүлээн зөвшөөрч эхэлнэ. нийгмийн ёс суртахуун, хувийн эерэг чанарыг хөгжүүлэхэд хүргэж чадахгүй.

Бидний бодлоор, энэ нь нэгдүгээрт, ийм бүлэгт өсвөр насны хүүхэд бүр хувийн хариуцлага багатай байдаг (нэрээ нууцалсан үүрэг хариуцлага); хоёрдугаарт, илүү нөлөө бүхий үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцуулахад энэ эрин үеийн өвөрмөц байдал нь тэднийг хамтын зан үйлийн тодорхой баримтуудыг бага сонирхох, бүлгийн "хор хөнөөлтэй элементүүд" -ийг эсэргүүцэхгүй байх, эцэст нь санаачилга гаргахад хүргэдэг. харьяалагддаг.

Зохиогчийн тайлбарт энэ жишээ нь оршихуй гэсэн үг юм сөрөг нөлөөхамт олноос хувь хүн рүү. Тиймээс, хамт олноор дамжуулан хувь хүний ​​боловсролыг хоёрдмол утгагүй эерэг гэж үзэж болохгүй, учир нь Нийгмийн чиг баримжаа бүхий хамтын нийгэмлэгийн жишээн дээр авч үзсэн хамтын нийгэмлэгийн нөлөө нь хувь хүний ​​хувьд эвдэрсэн, заримдаа гэмтлийн шинж чанартай байдаг, эсвэл ядаж хувийн сөрөг шинж чанарыг хөгжүүлэх зааврыг агуулсан байдаг. Энэ нь багийн хувь хүнд хоёрдмол утгагүй эерэг нөлөө үзүүлэх санаанаас татгалзах шаардлагатай гэсэн санааг бидэнд авчирдаг.

Нэгдлийн хувь хүнд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн нэгэн адил энгийн жишээ бол фанатик чиг баримжаа бүхий янз бүрийн сектүүд бөгөөд заримдаа хүний ​​хувийн шинж чанарыг бүрмөсөн "арилуулдаг" байдаг. Гэсэн хэдий ч энд хувь хүний ​​нэгдлээс илүү чухал зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: шашны удирдагч, үзэл суртлын өдөөгч, удирдагч. Тэр бол багийн зардлаар эв найртай, иж бүрэн хөгжиж, хувийн өөрийгөө батлах, бүтээлчээр өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах бүх боломжуудтай (мөн тэдгээрийг амжилттай ашигладаг) хүн юм.

Дээр дурдсан жишээнүүд нь зөвхөн тухайн багийн хувь хүнд үзүүлэх сөрөг нөлөөг тодорхой илэрхийлсэн тохиолдлууд юм. Шинжлэх ухаан нь асуудлыг хоёр талаас нь авч үзэх ёстой бөгөөд үүнийг зөвлөж байна.

Багийн доторх хүмүүсийн хоорондын сайн харилцаа нь багийн гишүүн бүрийн сэтгэл хөдлөлийн сулралын сөрөг илрэлийг арилгахад тусалдаг. Гэсэн хэдий ч хамтын үзлийн хэт хөгжсөн мэдрэмж нийлсэн аюул бий түвшин нэмэгдсэннийцэл нь санаачлага, бие даасан байдал, бие даасан байдал буурахад хүргэдэг, i.e. хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах нэг хүчин зүйл болох зан чанарын регресс. Бүх зүйлд багт найдаж дассан хүн "бусдын амьдралаар амьдардаг" тохиолдол гардаг.

Хувь хүний ​​хамтын нийгэмлэгээс тэргүүлэх ач холбогдол нь орчин үеийн боловсролын парадигмуудаар тодорхойлогддог. Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх үйл явц нь үндсэндээ хувь хүний ​​хандлагыг хамардаг бөгөөд мэргэжлийн бус хүмүүс ихэвчлэн хувь хүнжүүлэх үйл явц гэж ойлгодог. Мэдээжийн хэрэг, залуу үеийг сургах, хүмүүжүүлэхэд хувь хүн хандах нь үндэслэлтэй, учир нь анхааралдаа авах боломжийг танд олгоно хувийн шинж чанарболовсролын үйл явцын бүх субъектууд. Түүгээр ч барахгүй хувь хүний ​​онцлог нь бүлэгт илүү тод илэрдэг, хувь хүн зөвхөн нийгэмд л хөгждөг гэсэн диссертаци энд урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай юм.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хамгийн тохиромжтой багийг бүх талаас нь төсөөлж байвал дараахь дүр зургийг олж авах боломжтой: өөрийгөө танин мэдэх хамгийн оновчтой боломжууд нь юуны түрүүнд "од", албан бус удирдагчдын дунд байдаг. Нийгэмд амьдарч, бүлэгт багтахыг эрмэлздэг хүмүүс конформизмоор тодорхойлогддог. Тохиромжтой багийн хувьд түүний бүх гишүүд ижил зорилготой, нийтлэг дүрэм, зан үйлийн хэм хэмжээ, ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзэл, ижил сэтгэл хөдлөл гэх мэт байдаг. Хувь хүнийг хөгжүүлэх орон зай, боломж их байна уу? Мөн хамгийн тохиромжтой коллективизм нь хүн чанаргүй болох, хувь хүний ​​шинж чанараа алдахад хүргэж чадахгүй гэж үү?

Хувь хүний ​​тэргүүлэх ач холбогдол нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн цэвэр сэтгэлзүйн хандлагаар тодорхойлогддог бол Зөвлөлтийн багш нарын боловсруулсан сурган хүмүүжүүлэх арга барил нь хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх зорилготой байв. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх үндсэн зарчмуудын нэг бол тухайн хүнийг багаар болон багаар дамжуулан хүмүүжүүлэх явдал байв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн үүднээс авч үзвэл Зөвлөлтийн олон багш нарын "хувь хүнийг багтаа бүрэн нэгтгэх" хүсэл нь үргэлж хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм шиг санагддаг. Хувь хүний ​​​​сөрөг шинж чанаруудын нэг нь тохиолдлын зүйл биш юм боловсролын байгууллагуудӨнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст "хувийн ашиг сонирхлыг хамтын ашиг сонирхлоос дээгүүр тавьсан".

Энэ нь бас тодорхой хэмжээгээр маргаангүй мэт санагдаж байна хор хөнөөлтэй нөлөөмэдээллийн соёл иргэншлийн тэргүүлэх чиглэл, орчин үеийн Оросын нийгэм дэх харилцааны стратегийг үндсээр нь өөрчлөх, хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааны хүрээнд. Үүний зэрэгцээ бид хувь хүний ​​нэгдлээс тэргүүлэх байр суурийг бий болгохыг орчин үеийн соёл, боловсролын нөхцөл байдлын хувь хүн рүү чиглэсэн "эргэлт" -тэй холбон тайлбарлах хандлагатай байна. .

Тиймээс нийгмийн хөгжлийн орчин үеийн чиг хандлага нь нийгмийн ертөнцийн салшгүй хэсэг болох багийн тухай хувь хүнд тогтвортой санаа бодлыг төлөвшүүлэх, түүнчлэн түүнийг амжилттай эзэмшихэд хувь нэмэр оруулах зохих сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай байгааг бидэнд харуулж байна. Нийгмийн хэм хэмжээ, бүх нийтийн ач холбогдолтой үнэт зүйлстэй танилцах нь зөвхөн өөрийн нийгмийн ач холбогдолтой хувийн чадавхийг хэрэгжүүлэхэд төдийгүй хувь хүний ​​​​нийгмийн амжилтыг хангахад оршино. Одоогийн байдлаар Оросын нийгмийн хөгжлийн бодит байдалд үндэслэн баг ба хувь хүний ​​хоорондын харилцааг хөгжүүлэх хамгийн тохиромжтой арга бол сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх нэгдсэн арга барил юм. Зохиогчийн тайлбараар хувь хүнийг баг болгон хүмүүжүүлэхэд хувь хүний ​​хүмүүнлэгийн хандлагын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг ашиглан хувь хүний ​​​​хөгжүүлэлт гэж юу вэ.

Би нийтлэлээ дараах байдлаар дуусгамаар байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн өсвөр үеийнхний нийгмийн бүлгүүдийн зорилго, хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь тодорхой байдлаар гажигтай байдаг тул сөрөг чиглэлд ихээхэн шилжилттэй байдаг гэж бид маргаж болно. Энэ нь нийгэм-гэмт хэргийн чиг баримжаа бүхий бүлгүүд нь нийгэмд ашигтай чиг баримжаа бүхий бүлгүүдээс үндсэндээ ялгаатай байдаг хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн ёс суртахууны агуулга юм. Хориглох, хориг арга хэмжээ авах, нийгмийн бүлгүүдийг устгах замаар их зүйлд хүрч болох ч бид үүнийг устгахгүйгээр шинэ зүйлийг бий болгох нь сурган хүмүүжүүлэх шаардлагатай юм шиг санагддаг.

Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн чиг баримжаа бүхий хамт олныг сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлтэй, оновчтой дахин хүмүүжүүлэх нь түүний зорилго, хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг эерэг чиглэлд өөрчлөх явдал юм. Энд та багийн бүх гишүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг сайтар судалж үзээд бүлгийн ахлагчаар дамжуулан ажиллах хэрэгтэй (хувилбаруудын нэг нь лавлагааны арга юм. Дүрмээр бол өсвөр насныхан олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийг олон нийтийн үйл ажиллагаанд аажмаар сонирхох замаар амжилттай, зохистой тоглох боломжтой, жишээлбэл, алдартай нийгмийн интерактив тоглоом "Quest", сайн дурын хөдөлгөөн, " Тимуровын хөдөлгөөн”, жижиг, сул дорой хүмүүсийн ивээл гэх мэт.

Хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааны хөгжлийн загварууд:

1) хувь хүн нэгдэлд захирагддаг (конформизм);

2) хувь хүн ба баг нь оновчтой харилцаатай (зохицуулалт);

3) хувь хүн нэгдлийг захирдаг (конформизм).

Нэгдүгээр загварт зааснаар хүн нэгдлийн шаардлагад байгалийн жамаар, сайн дураараа захирагдаж, нэгдэлд гадны дээд хүчин болж бууж өгөх, эсвэл зөвхөн нэгдэлд захирагдаж, бие даасан байдал, хувь хүн чанараа үргэлжлүүлэн хадгалахыг хичээж болно. гаднаасаа, албан ёсоор. Хэрэв багтай нэгдэх хүсэл нь тодорхой бол тухайн хүн тухайн бүлгийн үнэт зүйлс рүү чиглэж, түүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Баг нь хувь хүнийг "шингээж", түүнийг амьдралын хэм хэмжээ, үнэт зүйл, уламжлалд захирдаг.

Зан үйлийн хоёр дахь загварын дагуу үйл явдлыг хөгжүүлэх янз бүрийн арга замууд боломжтой.

1) хувь хүн дотоод бие даасан байдлаа хадгалахын зэрэгцээ хамт олны шаардлагыг гаднаас нь дагадаг;

2) зан чанар нь илт "бослого", эсэргүүцдэг, зөрчилддөг.

Хувь хүнийг багтаа, түүний хэм хэмжээ, үнэт зүйлд дасан зохицох сэдэл нь олон янз байдаг. Манай сургуулийн бүлгүүдэд байдаг хамгийн нийтлэг сэдэл бол шаардлагагүй, шаардлагагүй хүндрэл, бэрхшээл, бэрхшээлээс зайлсхийх хүсэл, "шинж чанар" -ыг сүйтгэхээс айх явдал байв. Хувь хүн ба хамтын нийгэмлэгийн хоорондын харилцааны гуравдахь загвар нь хувь хүн хамт олноо захирагдах үед нийтлэг байдаггүй. Гэрэлт зан чанар, түүний хувийн туршлага нь нэг шалтгааны улмаас багийн гишүүдийн нүдэнд сэтгэл татам байж магадгүй юм. Энэ үйл явц нь хоёрдмол шинж чанартай байж болох бөгөөд хэрэв шинэ шүтээн албан бус удирдагч болж, багийг аль хэдийн хүрсэнээс доогуур үнэ цэнийн тогтолцоонд чиглүүлбэл багийн нийгмийн туршлагыг баяжуулж, ядууруулж болно.

Тиймээс бид байгаа гэж дүгнэж болно янз бүрийн загваруудХувь хүн ба хамтын нийгэмлэгийн хоорондын хөгжил, тэдгээрийн тус бүрд хамтын нөлөөллийн түвшин өөр өөр байх болно.

Хувь хүнд үзүүлэх багийн нөлөө

Хувь хүнд нөлөөлөхдөө баг олон нийтийн санаа бодлыг ашигладаг.

Олон нийтийн санаа бодол нь хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх хэрэгсэл болдог. Сургуулийн сурагчид нөхдөдөө шүүмжлэлтэй сэтгэгдлээ илэрхийлэх, тэдний гавьяаг тэмдэглэх бодит боломжийг ашиглан багийнхаа төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж төрж, ангийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн амьдрахад суралцаж, сурагчдын хувийн шинж чанарын зарим дутагдал, сөрөг талуудыг илрүүлдэг; хамтын хэлэлцүүлэг нь тэдний бие даасан боловсролыг эрчимжүүлэхэд тусалдаг. Үүний зэрэгцээ оюутны байгууллагын олон нийтийн санаа бодол нь түүнийг цаашид бүрдүүлэх, сайжруулах үр дүнтэй хөшүүрэг болдог.

Хувь хүний ​​төлөвшилд багийн нөлөө: хүүхдийн бүлэгтус тусын гишүүдийнхээ хүмүүжлийн асар том хүч юм. Оюутны хувийн шинж чанарт тасралтгүй нөлөөлж, хувь хүний ​​зан төлөвт ёс суртахууны хяналт тавих үүргийг гүйцэтгэснээр олон нийтийн санаа бодол нь зан үйлийн хэм хэмжээг зөрчихөөс сэргийлж чадна.

Багийн эерэг үнэлгээ нь хувь хүний ​​дотоод ертөнц, зан төлөвт эерэг нөлөө үзүүлдэг, учир нь хүн зөвхөн материаллаг сэтгэл ханамжтай төдийгүй оюун санааны баяр баясгалангаар амьдардаг бөгөөд үүний дотор олон нийтээр дамжуулан баяр баясгалангийн мэдрэмж чухал байр суурийг эзэлдэг. түүний багийн төлөө хийсэн үйлчилгээг хүлээн зөвшөөрөх. Гэсэн хэдий ч өсвөр насныханд нөхдийнхөө урам зориг, магтаалаас үүдэлтэй эерэг сэтгэл хөдлөл үргэлж байдаггүй. Хариуцлага нь атаархал, дайсагнал байж болно.

Олон нийтийн магтаал зарим тохиолдолд багшийн хувийн урам зоригоос хамаагүй илүү ач холбогдолтой байдаг.

Дүрмээр бол олон нийтийн санаа бодлыг ашиглах нь сургуулийн сурагчдын сөрөг зан үйл, сахилга батгүй байдлын эсрэг тэмцэхтэй холбоотой байдаг. Хүмүүс түүнийг онцгой байдлын үед санаж байдаг. эсвэл багш сурагчид нөлөөлөх оролдлогодоо хүчгүй болсон үед.

Нэг нь үр дүнтэй аргуудсурган хүмүүжүүлэх ухаанд үүнийг батлах арга гэж нэрлэж болох ч багийн оролцоогүйгээр энэ аргыг хэрэглэх үед сургуулийн сурагчдын дунд олон шаардлагагүй цуурхал, цуурхал гарч ирдэг. Доороос ирсэн санал бодлыг харгалзахгүйгээр дээрээс урамшуулах нь тухайн аргын үр нөлөөг бууруулдаг.

А.С. Макаренко бусад хүмүүсийн адил дагаж мөрддөг байв орчин үеийн багш наролон нийтийн санаа бодол нь хувь хүнийг хүмүүжүүлэх хамгийн, тэр байтугай хамгийн үр дүнтэй хэрэгслийн нэг юм. Тэрээр хувь хүнд үзүүлэх бидний нөлөөллийн мөч бүрт эдгээр нөлөөлөл нь хамт олонд үзүүлэх нөлөөлөл байх ёстой гэж тэр үзсэн. Үүний эсрэгээр, бидний нэгдэлд хүрэх бүр нь нэгдэлд багтсан хувь хүн бүрийг сэрээж, хүмүүжүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч олон нийтийн зөвшөөрөл нь сургуулийн сурагчдын хийсвэр гавьяаг өргөмжлөх ёсгүй бөгөөд энэ нь бардам зан болон бусад сөрөг зан чанарыг бий болгоход хүргэдэг.

Оюутны оюун санаанд эргэлтийн цэг бий болохын тулд хувь хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөөлөл нь дараахь шаардлагыг хангасан байх ёстой.

1 бүхэл бүтэн багийн эвлэршгүй хүсэл зоригийг илэрхийлнэ

2 Илэрхий, сэтгэл хөдлөлөөр баялаг байх.

3 үнэнийг тусгаж, бодитой, шударга байх.

Сүүлчийн шаардлага нь ялангуяа чухал ач холбогдолтой, учир нь түүний байхгүй нь хувь хүнд ёс суртахууны ноцтой хохирол учруулах болно.

Тиймээс, олон нийтийн санаа бодол нь тухайн хүний ​​мэдрэмж, анхаарал, итгэлийн илрэлтэй холбоотой бол олон нийтийн санаа бодол нь боловсролын үр дүнтэй хэрэгсэл болно гэж бид дүгнэж болно.