V. Ksenija Ivanovna Romanova. – Marija Khlopova
Marinos Mniszech mirtis užbaigia Rusijos istorinių moterų figūrų ciklą, kurį vargo metas iškėlė į istorinį lauką.
Tačiau nuo šio laiko liko vienas žmogus, kuris, išgyvenęs baisų „sunkių laikų“ laiką, pereina į kitą Rusijos žemės valstybinio gyvenimo erą, kai, išgyvenusi neramius laikus, rado savyje jėgų. jos išgelbėjimas ir tarsi buvo atnaujintas kitokiam, geresniam gyvenimui.
Šis asmuo yra Ksenija Ivanovna Romanova, naujosios Rusijos valdovų dinastijos karaliaus motina, kuri paėmė šią žemę savo globon jos moralinio pabudimo metu.
Apie Kseniją Ivanovną Romanovą, taip pat apie daugelį anksčiau minėtų istorinių moterų asmenybių, galima pasakyti labai mažai, o tada tik apie jas, susijusias su kitomis istorinėmis asmenybėmis ir bendrąja įvykių eiga, kurioje šios asmenybės pateko. nereikšmingiausia dalyvavimo dalis,
Ksenijos Ivanovnos vardas pasirodo dar prieš bėdų laiką. Kaip mylimo ir gerbiamo bojaro Fiodoro Nikitičiaus Romanovo žmona, Ksenija kartu su visu Romanovų namu patyrė Godunovo gėdą, kuri ištiko visus, trukdžiusius šiam ambicingam žmogui, kurio jis įtarė esant nemėgstamą. savo atžvilgiu arba, galiausiai, kurį laikė pavojingais, nes atrado žmonių meilę jiems.
Godunovas matė žmonių meilę Romanovams, ir to pakako, kad apkaltintų juos kokiu nors nusikaltimu, išdavyste, piktybiškumu prieš valdžią ar raganavimu. Romanovai buvo apkaltinti raganavimu ir, kad jie būtų kuo saugesni priešininkai, buvo išsiųsti į vienuolynus.
Fiodoras Nikitichas buvo tonizuotas vardu Filaretas - vardu, kuriuo jis išgarsėjo tiek neramiais laikais, tiek per visą Rusijos krašto istoriją, kalėjo Antonijevo-Sijskio vienuolyne, o jo žmona Ksenija Ivanovna arba Aksinya, kaip ji buvo. Tada buvo vadinamas Mortos vardu ir ištremtas į vieną iš Zaonežo bažnyčios šventorių.
Su Ksenia buvo maži vaikai, tarp kurių buvo ir būsimasis Rusijos žemės caras Michailas Fedorovičius.
Apie šį sunkų Ksenijos Ivanovnos gyvenimo laikotarpį randame paminėjimą tik antstolio Voeikovo, kuris buvo paskirtas budinčiu vienuolyne kalėjusio Filareto Nikitičiaus sargybiniu ir privalėjo pranešti Godunovui apie kiekvieną veiksmą, kiekvieną žodį, ataskaitose. .
Taigi viename iš savo pranešimų Voeikovas sako, kad vyresnysis Filaretas ypač stipriai sielvartauja prisiminęs savo žmoną, todėl netgi perduoda Godunovui kalinio žodžius, kuriais išreiškė savo žmonos ir vaikų ilgesį.
Tai smalsūs žodžiai: „Mano brangūs vaikai! liko vargšai; kas juos maitins ir girdys? Ar jiems dabar bus taip pat, kaip ir man? Ir mano vargšė žmona! ar ji jau gyva? ten buvo atnešta arbata, kur joks gandas nenuskris? Man tikrai to reikia! Bėda yra mano žmona ir vaikai: kai tik juos prisimeni, tai tarsi ietis tavo širdyje. Jie mane labai vargina: duok Dieve, kad Dievas juos anksčiau sutvarkytų, aš tuo džiaugčiausi. O žmona, arbata, džiaugiasi, kad Dievas jiems duotų mirtį, ir jie man nebetrukdytų, aš pradėčiau aprūpinti savo siela viena; o broliai jau visi, jei Dievas duos, stovi ant savo kojų“.
Kalinys, linkėdamas žmonos ir vaikų mirties, nežinojo, kad jų laukia toks aukštas paskyrimas, o vienas - Maskvos karūna.
Tada atėjo bėdų metas, atnešęs daug permainų Rusijos žemei, ir šie pokyčiai lygiai taip pat atsispindėjo ir žmonių likimuose; tie, kurie stovėjo aukščiau, krito labai žemai; tie, kurie anksčiau buvo nuversti iš aukščio, pakilo dar aukščiau: vieni žuvo nuo caro Godunovo, kiti nuo Šuiskio, kiti nuo lenkų, treti mūšyje su savo tautiečiais, kai, valdant keliems apsišaukėliams, rusuose prasidėjo „drebulys“. žemė; ir šitame moraliniame svyravime jie žudė savuosius, negailėdami nei kraujo, nei religijos ir kilmės bendruomenės.
Ksenijos vyras arba jau vyresnioji Morta, vyresnysis Filaretas, yra labai ryškus asmuo tarp paskutiniojo nerimą keliančios „sunkių laikų“ dramos veikėjų. Bet jis vėl nelaisvėje, lenkų laikomas užstatu.
Rusų žmonės, kurie tada pabudo iš apgavikų moralinio košmaro, išvaro lenkus ir visus jų priešus iš savo krašto ir ieško sau karaliaus.
Rusų žmonės šį karalių randa Ksenijos Ivanovnos Romanovos sūnuje, vyresniojoje Mortoje, kuris siaubingu „sunkmečiu“ išgelbėjo ir auklėjo šį sūnų, augino iki 16 metų ir gyveno su juo Ipatijevo vienuolyne. netoli Kostromos.
Čia istorinėje šviesoje vėl pasirodo vyresnioji Morta, prieš kurią praėjo visi vardai, įvykiai ir vardai, vardai ir bėdų laiko veikėjai - Godunovas ir nežinomas Dimitrijus Tsarevičius, ir Marina Mnishek, ir Tušinskio vagis, ir caras Šuiskis, ir Lenkijos kunigaikštis: ji visa tai matė arba girdėjo.
Kovo 14 d., garsiaisiais 1612 m., iškilminga Maskvos ambasada atvyko į Ipatijevo vienuolyną, kad pakviestų į karalystę vyresniojo Mortos sūnų, jaunąjį Michailą Fedorovičių, tuo metu, kai jo tėvas vis dar merdėjo lenkų nelaisvėje. Rusijos žemė.
Šią puikią akimirką vyresnioji Morta parodo visą savo charakterio nepriklausomybę ir gilų supratimą apie tai, kas vyko Rusijos žemėje tuo metu, kai ji tolimoje vienatvėje su vaikais prisiglaudė nuo tautos nestabilumo siaubo.
Pas vyresniąją Mortą ir jos sūnų atvyko rusų krašto išrinktieji su ikonomis. Ji ir jos sūnus išėjo pasitikti šios didžiosios ambasados, tarsi šventų ikonų vedami, ir paklausė: kodėl jie atėjo pas juos? Išrinktieji paskelbė jiems visų valią ir peticiją. Rusijos žemė - būti jaunam Michailui Fedorovičiui karalystėje.
Vaikas caras pradėjo verkti iš šios žinios, jis verkė iš sielvarto ir baimės dėl tokio didelio ir baisaus dalyko kaip „pramonė“ visoje Rusijos žemėje, kuri, matyt, dar nebuvo nurimusi nuo bendro šoko. „Su dideliu pykčiu ir verksmu“, – atsakė išrinktasis caras, kad nenori būti Rusijos žemės valdovas, o jo motina Morta paskelbė, kad „ji nelaimino savo sūnaus už šį didelį žygdarbį“.
Į bažnyčią atėjo išrinktieji. Ten jie pateikė savo rinkimų raštus.
Vyresnioji Morta ambasadoriams pasakė:
„Mano sūnus neįsivaizduoja, kad gali būti valdovas tokiose didingose, šlovingose valstybėse, o Maskvos valstybėje visų kategorijų žmonės buvo išsekę savo nuodėmių; buvę suverenai ir tiesiogiai netarnavo.
Vyresnėlė Morta prisiminė jiems viską – jų išdavystę Godunovui, kurį jie patys pasirinko valdyti, ir nužudymą to, kurį pripažino Carevičiumi Dimitriu, ir Šuiskio, kuriam tarnauti jie patys pabučiavo kryžių, nušalinimą nuo sosto. ištikimai.
„Matydamas tokį priesaikos sulaužymą, gėdą, buvusių valdovų žudymą ir išniekinimą, – tęsė Morta, – kaip gimęs suverenas gali būti suverenu Maskvos valstybėje? Ir todėl vis dar neįmanoma: Maskvos valstybę visiškai sugriovė lenkų ir lietuvių tauta, o rusų tautos nepastovumą atėmė nuo seno surinkti karališkieji lobiai; rūmų kaimai, juodieji volostai, priemiesčiai ir priemiesčiai buvo išdalinti kaip dvarai didikams ir berniukų vaikams ir visokiems aptarnaujantiems žmonėms, ir jie buvo apleisti, o aptarnaujantys žmonės buvo neturtingi.
Sėdėti Maskvos soste, toliau sakė Ksenija Ivanovna, reiškia eiti į akivaizdžią „mirtį“. Ji pagaliau priminė rinkėjams, kad jos vyras yra Lietuvoje, visapusiškai ir kad, sužinojęs apie sūnaus išrinkimą į karalystę, karalius nepagailės vyresniojo Filareto keršto už nesėkmes rusų žemėje.
Ambasadoriai jaučia ir supranta visą vyresniosios Mortos žodžių šiurkštumą ir tiesą - ir verkia, bet ir toliau nenuilstamai meldžiasi, kad palaimintų jos sūnų už karalystę: jie meldėsi nuo trečios valandos iki devintos!
Niekas nepadėjo. Tada jie pradėjo grasinti Mortai Dievo rūstybe, bausme už tai, kad leido Rusijos žemei sunykti iki galo.
Tik tada vyresnioji Morta palaimino savo sūnų dėl karalystės.
Tada vyresnioji Morta vėl nublanksta į antrą planą, nors jos įtakinga ranka matoma dėl pirminių sūnaus-karaliaus įsakymų.
Taigi, prieš išvykdamas į Maskvą, naujai išrinktas caras rašo Maskvos bojarams, kad paruoštų jo būstui „auksinį karalienės Irinos kambarį su dirbtuvių kameromis ir vestibiuliais“, o jo motinai vyresniajai Mortai „medinius caro Šuiskio dvarus. žmona“. Bojarai iš Maskvos atsako, kad „vyresniajai Mortai buvo paruoštas dvaras Žengimo į dangų vienuolyne, kuriame gyveno karalienė Morta“. Jaunasis caras, žinoma, ne be motinos nurodymų, atsako Maskvai: „Netinka gyventi šiuose mūsų motinos dvaruose“.
Bet net ir čia atsiranda nauja kliūtis carui ir jo motinai patekti į Maskvą: dar prie Trejybės, pakeliui į Maskvą, senutė Morta ir caras pasakoja bojarams ir verkia, kad Rusijos žemėje vis dar daug vagių, kad valstybėje vis dar yra bėdų, tai kaip Mykolą į sostą šaukę bojarai ir išrinktieji sakė, kad rusų žemė nurimo, atsiliko nuo savo nestabilumo, kad rusų žemėje nebėra vagių ir išdavikų. . Atsižvelgiant į visas šias valstybės bėdas, caras ir jo motina nedrįsta vykti į Maskvą.
Juos nuramino ir 1612 m. gegužės 2 d. įvyko iškilmingas caro Michailo Fedorovičiaus ir jo motinos Ksenijos Ivanovnos, vyresniosios Mortos, įžengimas į Maskvą.
Nuo to laiko vyresniosios Mortos buvimas vėl tampa nematomas. Jos vyras Filaretas Nikitichas grįžta iš Lietuvos ir yra pakeltas į aukštą Rusijos žemės patriarcho laipsnį. Tėvas ir sūnus kartu valdo Rusijos žemę, o apie vyresniąją Mortą nebėra nė kalbos.
Tiesa, jos stipri įtaka išryškėja dar kartą - caro sūnaus vedybų su mergele Marya Khlopova klausimu; bet apie tai pakalbėsime savo vietoje.
Neatsiejama su Ksenijos Ivanovnos Romanovos arba vyresniosios Mortos vardu, reikėtų priskirti gudobelės Marijos Ivanovnos Khlopovos vardą, kurios likimas buvo lemtas visiškai kitaip, nei norėjo ir tikėjosi ši jauna mergina, tik todėl, kad Ksenia Ivanovna Chlopovos byloje padarė sprendimas ne šiai mergaitei palankus.
1616 m., Kai jaunajam carui Michailui Fedorovičiui jau buvo apie dvidešimt metų, jo tėvas Filaretas Nikitichas, rūpindamasis sosto įtvirtinimu savo šeimai, nusprendė vesti savo sūnų ir šiuo tikslu, sekdamas Ivano Vasiljevičiaus siaubingojo pavyzdžiu. , kuris užaugino savo sūnui Fiodorą, nuotaką nuo vaikystės, tam tikslui į rūmus pasiėmęs septynmetę Iriną Godunovą, nusprendė į teismą paimti jauną mergelę gudobelę Mariją Ivanovną Khlopovą.
Bajorė Chlopova pagal to meto paprotį rūmuose iš Marijos buvo pervadinta Nastasija, tikriausiai jos močiutės, garsiosios Anastasijos Romanovnos Zacharinos-Koškinos, pirmosios caro Ivano Vasiljevičiaus Rūsčiojo žmonos, garbei ir pradėta vadinti. pašaukė princesė.
Staiga karaliui pranešama, kad jo nuotaka Gudobelė Marija arba princesė Nastasija pavojingai ir nepagydomai serga. Ši liga pasireiškė tuo, kad gudobelės princesė kartą vėmė.
Neištyrus bylos, nelaimingoji princesė-nuotaka iš karto ištremiama į Tobolską, žinoma, kartu su artimaisiais, kodėl jie neįspėjo, kad gudobelė serga ir neverta būti karališka nuotaka.
Filaretas Nikitichas, matyt, įtarė, kad čia yra intriga, todėl pamažu pradėjo švelninti Chlopovos ir jos giminaičių tremties iš Tobolsko 1619 m. griežtumą, priartindamas juos prie Verkhoturye, o 20 m., dar labiau priartindamas - prie Nižnis.
Tačiau tuo tarpu jaunasis karalius liko be nuotakos, o Filaretas nusprendė vesti jį už svetimos princesės.
Tam tuo pačiu metu, 1621 m., į Daniją pas karalių Kristijoną buvo išsiųsta ambasada, kurią sudarė princas Aleksejus Michailovičius Lvovas ir raštininkas Šipovas.
Tuo pat metu buvo parašyta karaliui Kristianui iš Maskvos:
„Dievo malone didysis valdovas caras Michailas Fiodorovičius sulaukia vyriškumo ir atėjo laikas jam tuoktis su suverenu; ir Jo Karališkoji Didenybė žino, kad Karališkoji Didenybė turi dvi mergeles, savo dukterėčias, ir už tai Didysis Valdovas su meile praneša savo Karališkajai Didenybei: jei Karališkoji Didenybė nori būti su didžiuoju Valdovu caru brolijoje, draugystėje, meilėje, sąjungoje. ir draugystė amžinai, tada jo karališkoji didybė savo dukterėčią, kuri yra tinkama šiai didžiai užduočiai, padovanos didžiajam valdovui“.
Ambasadoriai gavo tokį įsakymą:
„Jei sakoma, kad karališkoji dukterėčia įstos į rusų tikėjimą dėl savo vyro meilės, bet kitą kartą jai nedera krikštytis, nes ji jau yra krikščionių tikėjimo ir buvo pakrikštyta pagal savo įstatymą, tada atsakymas yra toks: karališkoji dukterėčia negali būti pakrikštyta kitą kartą, nes su visais tikėjimais turime nemažą nesantaiką: kituose tikėjimuose vietoj krikšto jie liejasi ir netepa mira; todėl karalius paskatins savo dukterėčią tai padaryti ir paleido ją, kad ji priimtų šventą krikštą“.
Jei karalius ir jo aplinka sako: „Kaip ji seks paskui didžiąją valdovę, tegul pats didysis valdovas ją veda iki to, ir jie neatima jos valios arba tegul patys ambasadoriai apie tai kalba su karališka dukterėčia“. - tada atsakykite, kad jiems nedera apie tai kalbėti su aukštai gimusia karališka dukterėčia, nes jų mergvakariai yra gėdingi, ir jiems netinka daug kalbėtis su ja, kad saugotų savo aukštai gimusią garbę. .
Ambasadoriai turėjo medžioti, visaip kalbėtis su nuotakos giminaičiais ir artimais žmonėmis, girti stačiatikių tikėjimą ir tam reikalui atvesti nuotaką, kad ji norėtų būti su to paties tikėjimo valdove ir priimti šventą krikštą; žmonėms, kurie iš to pragyvens, būti meilūs ir draugiški, o jei reikia, tada, priklausomai nuo saiko, duoti ir nuraminti juos iš anksto valstybės atlyginimu.
Jei karalius klausia: ar jo dukterėčia turės ypatingų miestų ir pajamų, atsakykite: „Jei, pagal dieviškąjį Raštą, jie abu taps vienu kūnu, tai į ką jie, valdovai, turėtų pasiskirstyti? viskas, kas priklauso valstybei, bus bendra; ko ji, imperatorienė, norėtų, viskas jai nebus uždrausta; kam ji nori, pagal vyro patarimą ir įsakymą bus palankesnė, o tie danai, kurie bus su ja, nebus vergijoje ir nepritekliaus, ir tikimasi, kad su ja nebus daug žmonių: daug žmonių neturi su kuo būti, Didžiojo valdovo rūmuose yra daug dorų ir senų bajorų ir mergelių – tėviškų dukterų.
Jeigu dėl viso šito gaunamas sutikimas, tuomet ambasadorių prašoma smogti dukterėčioms į kaktas, o priėjus prie jų, pagal paprotį mandagiai trenkti kaktomis į rankas ir pasiūlyti karalienę bei mergeles. laidotuvės po keturiasdešimt sabalų, ar kas labiau tinka, ir atidžiai stebėkite mergeles iš tolo, kas yra amžius, veidas, baltumas, akys, plaukai ir visas grožis, ar nėra sužeidimų, bet pažiūrėkite iš toli ir mandagiai pastebėk. Jei karalienė šaukia juos į rankas, tada eik; pabučiuoti karalienę ir mergaites į ranką ir nesikabinėti su jomis (neimkite jų už rankos), o, pažiūrėję į merginas, išeikite, o paskui aplankykite tą, kuri tinka dideliam darbui, todėl kad ji sveika, geros išvaizdos, nesulūžusi ir gero proto , o kurį pasirinks, susitark su karaliumi dėl to, paklausk, kiek žemės ir iždo duos už nuotaką.
Tačiau iš ambasados nieko nebuvo. Karalius net nekalbėjo su kunigaikščiu Lvovu, liepdamas jam pasakyti, kad jis serga, ir dėl to ambasadoriai nenorėjo kalbėtis su artimiausiais kunigaikščiais apie tokį svarbų dalyką kaip karaliaus piršlybos.
Tada, 1628 m. sausį, Švedijos karaliui Gustavui Adolfui buvo nusiųsta ambasada, siekiant suvilioti princesę Kotryną, Brandenburgo kurfiursto Jurgio seserį, Gustavo Adolfo svainį.
Bet ir čia buvo nesėkmė. Gustavas Adolfas atsakė, kad princesė Kotryna neatsisakys savo tikėjimo dėl karalystės.
Po šių nesėkmių su užsienio piršlėmis Filaretas vėl iškėlė nelaimingosios Marijos Khlopovos bylą, kuri gyveno pas savo giminaičius Nižnyje ir, kaip žinia iš ten, buvo visiškai sveika.
Gydytojas Valentinas Bilsas ir gydytojas Baltseris, kurie carienės-motinos Ksenijos Ivanovnos sūnėno kravčiaus Michailo Michailovičiaus Saltykovo vardu rūpinosi caro nuotaka, kai ji susirgo rūmuose, pranešė reaguodami į jo prašymą. kad gudobelės princesė sirgo tuščiu skrandžiu, nesunkiai išgydoma.
Tada jie išvežė Saltykovą tardyti. Saltykovas, matyt, išsisukinėjo, pasimetė, parodė, kad nesakė, kad Chlopovos gudobelė nepagydoma, ir apskritai sužinojo, kad tada melavo.
Nepatenkinti tuo, caras ir Filaretas pasiuntė Khlopovos tėvą, o paskui jos dėdę Gavrilą Khlopovą. Gudobelės tėvas tikino, kad dukra Marija buvo visiškai sveika, kol nebuvo atvežta į rūmus; Ji vėmė rūmuose, tačiau vėmimas greitai išnyko, tačiau tremtyje jai taip neatsitiko. Jie paklausė gudobelės nuodėmklausio – tą patį parodė.
Jie taip pat atvežė nuotakos dėdę Gavrilą Khlopovą, o reikalas buvo paaiškintas taip:
Vieną dieną caras ir jo bojarai nuėjo pažiūrėti daiktų į ginkluotę. Jie atnešė jam nuostabaus darbo turkišką kardą, ir visi gyrė šį darbą.
Michailas Saltykovas pastebėjo:
- Tai nuostabu! O Maskvoje suvereni amatininkai pagamins tokį kardą.
Caras, atsigręžęs į Gavrilą Khlopovą, kuris taip pat buvo ten su kitais bojarais, paklausė:
– Ar Maskvoje pagamins tokį kardą?
„Jie kažką padarys, bet ne taip“, - atsakė Chlopovas. Saltykovas išplėšė jam iš rankų kardą ir susierzinęs pasakė, kad Chlopovas nieko apie tai nesupranta. Po to jie „daug kalbėjo“, tai yra, turėjo didelį kivirčą, ir nuo to momento Saltykovai nemėgo Chlopovų. Deja, gudobelės princesė susirgo, o karaliui buvo pranešta, kad ji nepagydomai serga.
Tačiau, nepatenkinti šiuo paaiškinimu, Filaretas ir caras išsiuntė bojarą Fiodorą Ivanovičių Šeremetevą ir stebuklingą archimandritą Juozapą su gydytojais į Nižnį, kad iš tikrųjų išsiaiškintų, ar bojaras Marya Ivanovna yra sveika. Jie nustatė, kad ji sveika.
Nelaiminga mergina, atsakydama į Šeremetevo klausimą: kodėl ji susirgo iš savo prietaringo naivumo, atsakė:
– Mano liga atsirado nuo priešo.
Jos tėvas, ne mažiau prietaringas ir piktas ant Saltykovų dėl dukters nelaimės, tikino, kad Saltykovai ją nunuodijo: „už apetitą davė jai degtinės iš vaistinės“.
Tik Gudobelės dėdė Gavrila Khlopovas šią aplinkybę paaiškino protingiau nei bet kas kitas: jis sakė, kad Hawthorn dukterėčia susirgo nuo nesaikingo saldaus maisto vartojimo.
Tai suprantama. Jauna, graži gudobelė, nuvežta į rūmus, sužadėtinė karaliaus ir būsimos karalienės nuotaka, žinoma, buvo, kaip sakoma, nešama ant rankų, pavaišinta saldainiais – ir tai sugriovė visą jos gyvenimą.
Taip buvo visiškai atskleista Saltykovų intriga ir jie buvo išsiųsti į kaimus. Jų motina buvo išsiųsta į vienuolyną. Dvarai ir dvarai buvo paimti į iždą, paaiškinant šią didelę gėdą tuo, kad Saltykovai „sudarė kliūtis valdovo džiaugsmui ir santuokai“.
„Jūs tai padarėte, - sakė Saltykovas karališkajame dekrete, - išdavyste, pamiršęs valdovo bučinį ant kryžiaus ir didžiulį valdovo gailestingumą; ir valdovo gailestingumas buvo ne toks, kaip tu ir tavo motinai. Tau buvo suteikta garbė ir artumas labiau nei visi tavo broliai, ir tu nesikeitei, nesilaikei valdovo sveikatos, nieko nedarei, tik praturtėjai, užpildei savo namus ir giminę, pavogei žemes ir viskuo melavo. tavo reikalai, jie numatė, kad su suvereno palankumu nesimatyti su niekuo, išskyrus save, ir neparodyti geros valios bei tarnauti valdovui.
Bet vis tiek caras nebepaėmė nelaimingosios Chlopovos sau. To priežastis buvo ta, kad caro motina Ksenija Ivanovna to už nieką nenorėjo, nes sužeisti Saltykovai buvo jos sūnėnai. Gali būti ir taip, kad per septynerius tremties metus gudobelė Marija Ivanovna spėjo pasenti ir atrodyti negražiai.
Chlopova buvo palikta Nižnyje, tačiau kadangi ji buvo caro nuotaka ir sugriovė jos laimę besaikiu priklausomumu nuo saldžių patiekalų, jai buvo įsakyta „duoti maisto dvigubai daugiau nei anksčiau“.
Po to caras vedė Marya Vladimirovna Dolgorukaya, kuri mirė tais pačiais metais. Metraštininkai kaip įprasta sako, kad ji apsinuodijo – buvo išlepinta.
Kitais metais Michailas Fedorovičius vedė Evdokia Lukyanovna Streshneva, nereikšmingo bajoro dukrą.
Apie šiuos du asmenis nėra ką teigiamo pasakyti, nes jie niekaip, nei tiesiogiai, nei netiesiogiai, nepasirodė kitų asmenų ir įvykių atžvilgiu.
Šis tekstas yra įvadinis fragmentas. Iš knygos Blokadų knyga autorius Adamovičius AlesasŠI NEMIRTINGoji, ŠI AMŽINĖ MARIJA IVANOVNA! O Marija Ivanovna iš JAKT – prisimeni ją, savisaugos grupės vadą? - ji vis dar ten, prie savo „gyvenamųjų patalpų“... Ir šiandien jos atmintis veržiasi tarp namų ir kareivinių, tempdama mus ten, kur sprogo griaustinis ir dūmai.
Iš knygos Pasaulio istorija. 3 tomas. Nauja istorija pateikė Yeager OscarKETVIRTASIS SKYRIUS Anglija ir reformacija. Henrikas VIII, Edvardas VI, Marija, Elžbieta. Škotija ir Mary Stuart. Elžbietos amžius. Armados mirtis Dabar esame priversti atsigręžti į tuos įvykius, kurie užpildo Anglijos istoriją tuo svarbiu laikotarpiu, kuris prasideda
Iš knygos Romos miesto istorija viduramžiais autorius Gregorovijus Ferdinandas5. Senovės Šv. Povilo bazilika. – Šventųjų garbinimas toje epochoje. - St Lawrence extra muros ir in lucina. – Šventoji Agnė. - 8. crux Jeruzalėje. – Šv. Petras ir Šv. Marija Maggiore. – Transteverinos Švč. – Šventasis Klemensas. – Romos vaizdas V a. - Kontrastai mieste Sylvesterio Konstantino pageidavimu
Iš knygos Mano misija Rusijoje. Anglijos diplomato atsiminimai. 1910–1918 m autorius Buchananas Džordžas13 skyrius 1896–1914 m. Mano santykiai su imperatoriumi ir imperijos šeima. - Imperatorienė Aleksandra. – Pirmoji audiencija pas imperatorių 1896 m. – Jo didelis asmeninis patrauklumas. – Imperatorienė Marija. – Didžioji kunigaikštienė Marija Pavlovna. – Didžioji kunigaikštienė Viktorija ir
Iš knygos „Žymiausi Rusijos šventieji ir stebuklų kūrėjai“. autorius Karpovas Aleksejus Jurjevičius Iš knygos 1 knyga. Vakarų mitas ["Senovės" Roma ir "vokiečiai" Habsburgai yra XIV–XVII a. rusų-ordos istorijos atspindžiai. Didžiosios imperijos palikimas kulte autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius Iš knygos Didžiosios pranašystės apie Rusiją autorius Burinas Sergejus NikolajevičiusPeterburgietė Ksenija Peterburgietė irgi buvo žmonių mėgstama... Palaimintoji ir šventoji – nuostabus derinys, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Rusijoje šventieji kvailiai nuo seno buvo vadinami palaimintaisiais. Šiuolaikiniams žmonėms šventi kvailiai yra panašūs į pamišusius žmones. Tačiau tai klaidinga nuomonė
Iš knygos Visos didžiosios pranašystės autorius Kochetova Larisa Iš knygos Aleksandras III ir jo laikas autorius Tolmačiovas Jevgenijus Petrovičius4. DIDŽIOJI KUNIGAIKŠTINĖ KSENIJA ALEXANDROVNA ROMANOVA (1875-1960) Gimė 1875 m. kovo 25 d. Sankt Peterburge. Ji kartu su savo broliais Nikolajumi ir Jurgiu buvo sąlyginai priskirti vyriausiems Aleksandro III vaikams. Ksenia buvo užauginta tiesiogiai vadovaujant Marijai Feodorovnai,
Iš knygos Vyresnysis Grigorijus Rasputinas ir jo gerbėjai autorius Prugavinas Aleksandras StepanovičiusI KSENIA VLADIMIROVNA Grįžtu namo. Tarnas praneša: – Buvo kažkokia ponia... Jie paliko laišką. Jie pažadėjo sugrįžti kitą kartą. Jie nesakė savo pavardžių. Sakau: šeimininkas vis liepia paklausti jo pavardės... Nesakė!.. Sako: laiške viskas parašyta. Atidarau laišką
autorius Chmyrovas Michailas Dmitrijevičius8. ALEKSANDRA IVANOVNA (vienuolyne Marija), kurios dukra nežinoma, 1345 m. tapo antrąja kunigaikščio Ivano Ivanovičiaus (vėliau didžiojo kunigaikščio) žmona, 1350 m. pagimdė kunigaikštį Dmitrijų (vėliau – Didysis kunigaikštis ir Donskojus) ir mirė našle. gruodžio 27 d., 1364 g., paimtas prieš mirtį
Iš knygos „Rusijos valdovų ir žymiausių jų kraujo asmenų abėcėlinis nuorodų sąrašas“. autorius Chmyrovas Michailas Dmitrijevičius133. MARFA, didžioji vienuolė, pasaulyje Ksenija Ivanovna bojaro Fiodoro Nikitičiaus Romanovo-Jurjevo (vienuolyne Filareto) žmona, visos Rusijos patriarchas, bajoro Ivano Šestovo dukra iš santuokos su Marija, žinoma tik vardu. Apie jos gimimo metus ir vietą informacijos nėra; Vedęs
Iš knygos Pasaulio istorija asmenimis autorius Fortunatovas Vladimiras Valentinovičius6.7.1. Kruvinoji Marija ir Marija Stiuart Rusijos istorijoje tik paskutinis Rusijos imperatorius Nikolajus II gavo slapyvardį Kruvinasis, kuris jam buvo priskirtas po Kruvinojo sekmadienio. Anglijoje Mary I Tudor buvo vadinama kruvina. Kodėl ji taip nepatiko savo tiriamiesiems?
Iš knygos Rusijos istorinės moterys autorius Mordovcevas Daniilas LukichasIII. Ksenia Godunova Godunovo pavardė Rusijos valstybės istoriniame horizonte pasirodo kaip meteoras ir išnyksta kaip meteoras: meteoro viršūnėje iškyla pati Boriso Godunovo didžioji asmenybė, jau pakankamai įvertinta ir pasmerkta istorijos; adresu
autoriusKšesinskaja Matilda Feliksovna Ištekėjusi už princesės Maria Romanova-Krasinskaya (gimė 1872 m. - mirė 1971 m.) Apie tokią moterį kaip Matilda Kšesinskaja galima sakyti, kad ši ponia „mokėjo gyventi“. Bet pasiekti sėkmės scenoje ir gauti
Iš knygos Moterys, pakeitusios pasaulį autorius Sklyarenko Valentina MarkovnaMarija Khlopova(? - iki 1633 m. kovo mėn.) - bajoro Ivano Chlopovo iš Kolomnos dukra, caro Michailo Fedorovičiaus sužadėtinė.
Nuotakų peržiūra, pagal kurios rezultatus karalius pasirinko Mariją, įvyko 1616 m. Kitų metų pradžioje Marija nauju vardu Anastasija buvo patalpintas „aukščiau esančiuose rūmuose“. Ją įsakė pagerbti kaip karalienę, kiemo žmonės bučiavo jos kryžių, o visoje Maskvos valstybėje liepta prisiminti jos vardą litanijomis. Khlopova ir jos artimieji sukėlė pavydą Saltykovams, kurie atgręžė caro motiną prieš nuotaką. Kai nuotaka susirgo (susirgo skrandis), ji buvo pasmerkta kaip nevaisinga, o bojaras Dūma pareiškė, kad „caro nuotaka nėra patvari valdovo džiaugsmui“.
Marija kartu su močiute, teta ir dviem dėdėmis buvo ištremta į Tobolską. Jos tėvas ir motina buvo išsiųsti į vaivadiją Vologdoje. Jos būsimas likimas:
1619: Marija buvo perkelta į Verkhoturye.
1621 m.: Marija buvo perkelta į Nižnij Novgorodą, kur buvo apgyvendinta Kuzmos Minino escheat teisme.
Visą tą laiką caras Michailas Fedorovičius palaikė švelnų jausmą merginai ir atsisakė tuoktis. Po to, kai jo tėvas, patriarchas Filaretas, atvyko į teismą ir sugebėjo atsispirti karališkosios motinos vienuolės Mortos, kuri priešinosi Marijai, norams, buvo atliktas naujas Khlopovos ligos tyrimas. Susidūrę gydytojai tikino, kad Saltykovams suteikė visai kitokią informaciją, nei davė carui, o mergina buvo visai sveika. 1623 m. pabaigoje, praėjus 7 metams po tragiško įvykio, tyrėjai, vadovaujami bojaro F. I., atvyko į Nižnij Novgorodą. Šeremetevui, kuris ją rado gana sveiką. Jie jau ruošėsi pristatyti mergaitę į Maskvą. Tačiau caro motina vis tiek reikalavo savęs, o Michailas Fedorovičius suprato, kad niekada neves Khlopovos.
1624 m. rugsėjį 29 metų caras pagaliau vedė Mariją Dolgorukovą ir liko bakalauru, kol visiškai subrendo savo erai.
Khlopova, geriau nei anksčiau apsigyvenusi, ir toliau liko Nižnij Novgorodoje iki savo mirties, o vėliau ne vėliau kaip 1633 m.
Literatūra
P. Melnikovas. „Marija Ivanovna Chlopova, caro Michailo Fedorovičiaus nuotaka“ (Nižnij Novgorodo provincijos žiniaraštis, 1845, Nr. 7 ir kt.)
D. Mordovcevas. „Rusijos moterys iki Petrinės Rusijos“;
I. E. Zabelinas. „Rusijos karalienių gyvenimas namuose“ (3 skyrius).
Šaltinis: http://ru.wikipedia.org/wiki/Khlopova,_Maria_Ivanovna
Meilės santuoka bet kuriam visos šalies valdovui, kaip taisyklė, yra neįperkama prabanga. Tačiau jei Rusijos carai galėjo skųstis tik negebėjimu rinktis Ateities žmona, tada jų nuotakoms dažnai būdavo daug blogiau.
Aukšto rango bojarai persekiojo merginas tiesiogine ir perkeltine prasme, norėdami atsikratyti nepageidaujamo žmogaus ir ištekėti už monarcho su savo giminaičiu. O karališkosios nuotakos gyvenimas šiame žaidime tebuvo derybų žetonas. Taigi, kas iš tikrųjų norėjo priartėti prie sosto?
Marfa Sobakina
Rasti būsimą imperatorę nėra lengva užduotis. Rusijoje į tai buvo žiūrima ypač atsargiai. Nuotakų parade dalyvavo kilmingos merginos iš visos šalies. Renginys buvo organizuotas didžiuliu mastu. Tačiau asmeninis Ivano IV Vasiljevičiaus gyvenimas nebuvo laimingas. Jo pirmoji žmona Anastasija Romanovna ir antroji Marija Temriukovna mirė m. jauname amžiuje. Negana to, caras įtarė, kad juos abu nunuodijo bojarai. Dėl to 1570 metais apie du tūkstančiai pretendentų į keturiasdešimtmečio Jono IV ranką ir širdį praėjo sunkią atranką. Tik dvylika buvo paskelbti finalininkais. Visas šias gražuoles apžiūrėjo Kembridžo absolventas daktaras Elizeus Bomelius. Gydytojo nuomonė buvo svarbi, nes dinastijos tęsimas priklausė nuo būsimos karalienės sveikatos. Nepaisant to, kad jaunikis jau turėjo oficialų įpėdinį, jis norėjo daugiau vaikų. Didžiulis karalius įvertino pretendentų į karūną parodytas išorines savybes, elgesį visuomenėje ir gebėjimą palaikyti pokalbį. Ir jis visiems labiau patiko paprasto bajoro iš Kolomnos dukrai Marfa Vasilievna Sobakina. Ši mergina buvo oficialiai paskelbta būsima karaliene ir jai buvo suteiktas atitinkamas pagyrimas. Kilmingiems bojarams tai nepatiko. Ne visi jie džiaugėsi galėdami nusilenkti kokiam nors šuniui Marfuškai. Vienaip ar kitaip, 1571 m. birželio 26 d. Ivanas IV Vasiljevičius ir Marfa Vasiljevna susižadėjo. Netrukus po to nuotaka susirgo. Anksčiau sveika mergina dėl neaiškios priežasties pradėjo švaistyti mūsų akyse. Baisusis karalius neatšaukė vestuvių, tikėjosi pasveikti. Vestuvių sakramentas įvyko Aleksandrovskaja Slobodoje 1571 m. spalio 28 d. Netrukus naujai nukaldinta karalienė mirė. Pasižymėjęs dideliu įtarumu ir įtarumu, karalius neabejojo, kad jo nuotaka buvo apsinuodijusi. Pirmosios ir antrosios Grozno žmonų giminaičiai: Romanovo bojarai ir Čerkasų kunigaikščiai galėjo palinkėti, kad mergina mirtų. Galbūt jie nenorėjo, kad iškiltų nepaprasta Sobakinų šeima, prarasdama savo įtaką teisme. Yra dar viena hipotezė, pagal kurią ji yra kalta dėl Mortos mirties. gimusi mama kurie pasitikėjo šarlatanais burtininkais. Šios versijos laikėsi Romos imperijos ambasadorius Rusijos valstybėje Danielis princas fon Buchau. Savo darbe „Maskvos pradžia ir iškilimas“ jis rašė, kad karalienė Morta mirė nuo gėrimo, kurį jai davė motina. Esą kai kurie save vadinantys gydytojais moterį tikino, kad ši priemonė padės dukrai tapti vaisinga, pagimdyti ir pagimdyti daug sveikų vaikų. Pasitikinti mama, norėdama padėti dukrai ištekėti, nužudė pačią mergaitę. Kokie jie buvo burtininkai ir kieno iniciatyva nuodai atsidūrė gėrime, kol kas nežinoma. Vienaip ar kitaip, tėvas ir pusbroliai Morta - Semjonas ir Kalistas Sobakinai - buvo įvykdyti mirties bausmė. Jie buvo apkaltinti, kad raganų pagalba bandė sunaikinti karalių. Mirusios mergaitės dėdė buvo išsiųstas į vienuolyną ir buvo priverstinai tonzuotas vienuoliu. Taip liūdnai baigėsi karališkosios nuotakos istorija.
Marija Khlopova
Nuodai visada buvo mėgstama teismo intrigantų priemonė. Nuo jo nukentėjo ir kita mergina, kuriai niekada nebuvo lemta tapti karaliene. Kalbame apie Mariją Khlopovą, kuri laimėjo 1616 metais surengtą nuotakų šou. Pirmajam Romanovų dinastijos carui Michailui Fedorovičiui didelę įtaką padarė jo motina vienuolė Morta, kuri faktiškai valdė valstybę, kai caro tėvą 1611–1619 m. paėmė lenkai. Maria Ivanovna Khlopova dalyvavo Michailo Fedorovičiaus nuotakos vardo konkurse, kuriame dalyvavo merginos iš visos Rusijos. Dėl keisto sutapimo ji buvo kitos karališkosios nuotakos Marfos Sobakinos tautietė, taip pat paprasto bajoro iš Kolomnos dukra. Tai nepatiko bojarams iš senovės šeimų, kurie visada turėjo savo požiūrį į vieną karalių. Broliai suvaidino lemtingą vaidmenį Khlopovos likime Mykolas Ir Borisas Saltykovas, kuris atgręžė karaliaus motiną prieš nuotaką. Tai jiems padėjo draugė arba, kaip tada sakė, vienuolės Mortos „patikėtinė“ - vyresnioji Eunice. Dėl nuolatinio šmeižto ir intrigų potencialiai uošvei nepatiko sūnaus sužadėtinė. Tačiau arba berniukų panaudoti nuodai nebuvo pakankamai galingi, arba jie nenorėjo, kad mergaitė mirtų, tačiau Marijai Khlopovai dėl bandymo apsinuodyti tik sutriko skrandis. Nors tai leido intrigantams paskleisti gandą, kad karaliaus nuotaka sunkiai serga ir negalės tapti mama, o tai galėjo tapti priežastimi nutraukti sužadėtuves. Saltykovai apgavo Michailą Fedorovičių, sakydami, kad gydytojai mergaitės ligą paskelbė nepagydoma. Gerai gimę bojarai, kuriems nepatiko potenciali karalienė, ir jauno Romanovo motina nusprendė ištremti Chlopovą kartu su savo artimaisiais į Tobolską. Tuo pačiu metu jos tėvai buvo išsiųsti į Vologdą, o tėvas buvo paskirtas šio šiaurinio miesto gubernatoriumi. Nepaisant visko, jaunasis Michailas Fedorovičius išlaikė šiltus jausmus savo paliktai nuotakai ir atsisakė vesti jokios kitos merginos. Caro tėvas, grįžęs iš nelaisvės, pradėjo savo tyrimą, ir Saltykovo bojarų kaltė buvo įrodyta. Broliai sąmokslininkai buvo išsiųsti iš Maskvos į savo valdas, o senutė Eunikė – į Suzdalio vienuolyną. Būsimoji nuotaka buvo perkelta iš Tobolsko į Nižnij Novgorodą. Paaiškėjus, kad nuotaka sveika, Michailas Fedorovičius nusprendė, kad niekas negali trukdyti jo laimei, tačiau vienuolė Morta pagrasino sūnui, kad ji visam laikui paliks Rusiją, jei Marija Khlopova taps jo žmona. Silpnavalis monarchas pakluso motinai. Būdamas 28 metų jis vedė kilmingą merginą - Mariją iš kunigaikščių Dolgoruky šeimos. O buvusi karališkoji nuotaka ramiai gyveno Nižnij Novgorode, kur ir mirė 1633 m.
Efimiya Vsevolzhskaya
Kita mergina, nukentėjusi nuo berniukų machinacijų, buvo Kasimovo dvarininko Efimiya Fedorovna Vsevolzhskaya dukra, nors nuodai prieš ją nebuvo tiesiogiai naudojami. Ji, kaip ir jos pirmtakai, laimėjo ir jaunajam carui Aleksejui Michailovičiui, vėliau pavadintam Tyliausiuoju, 1647 metais surengtą nuotakų šou. Pagrindinis Efimiya persekiojimo kaltininkas gali būti vadinamas imperatoriumi Borisas Morozovas, kuris bijojo, kad Vsevolžskajos artimieji „nutrauks“ jį nuo sosto, sumažindami savo įtaką carui. Bojaras planavo užmegzti ryšį su suverenu, susituokdamas jį su viena iš Miloslavskių seserų, o pats ketino vesti kitą šios senovės šeimos atstovą. Pagal Morozovo nurodymus, tarnaitės, aprengusios Efimiją, stipriai suveržė jos karūną, praktiškai suspausdamos galvą į ydą. Dėl to per oficialų priėmimą jau susijaudinusi karališkoji nuotaka nualpo. Merginai nualpus, Morozovas pareiškė, kad ji serga epilepsija. Karališkosios nuotakos tėvas Fiodoras Vsevolžskis buvo apkaltintas svarbios informacijos apie Efimijos sveikatą slėpimu. Vyras buvo žiauriai nukankintas, o paskui su visa šeima ištremtas į Sibirą. Aleksejus Michailovičius vedė, kaip planavo visagalis bojaras, už Marijos Miloslavskajos. Tiesa, po vestuvių karalius buvusiai nuotakai atleido, leisdamas jai grįžti į gimtąjį dvarą.
KHLOPOVA MARIJA IVANOVNA
Khlopova (Marija Ivanovna) yra Maskvos didiko dukra, caro Michailo Fedorovičiaus nuotaka. 1616 m., kai carui buvo 20 metų, buvo nuspręsta jį vesti; jo pasirinkimas krito ant X., kuris pradžioje kitais metais, su nauju pavadinimu „Anastasija“, buvo patalpintas „aukščiau esančiuose rūmuose“. Kartu su ja prie caro kreipėsi ir jos artimiausi giminaičiai, kurių dėdė Gavriilas Vasiljevičius Kh. savo artumu sukėlė pavydą caro giminaičiui M. M.. Saltykovas. Vieną dieną H. susirgo. Nepaisant teismo gydytojų patikinimų ir greito Kh. pasveikimo, Saltykovas sugebėjo patikinti carą, kad jos liga nepagydoma; Bojaras Dūma pareiškė, kad „caro nuotaka valdovo džiaugsmui nėra ilgaamžė“. Po to ji kartu su močiute, teta ir dviem dėdėmis buvo ištremta į Tobolską, atskirta nuo motinos ir tėvo, kurie buvo išsiųsti į vaivadiją Vologdoje. 1619 metų rudenį Kh buvo perkeltas į Verkhoturye, o 1621 metais - į Nižnij Novgorodą. Patriarchas Filaretas patarė pradėti naują X ligos tyrimą „Tyrėjai“ buvo išsiųsti į Nižnij Novgorodą, vadovaujami bojaro F.I. Šeremetevas. Atvykę ten 1623 m. pabaigoje, jie rado Kh. visai sveiką ir ruošėsi ją vežti į Maskvą, kai staiga iš ten atėjo žinia, kad jie patys tuoj pat buvo atšaukti. Michailo Fedorovičiaus motinos nenoras ir kunigaikščio Dolgorukovo dukters grožis įgavo viršenybę prieš buvusią caro aistrą. Kh., sutvarkyta geriau nei anksčiau, ir toliau liko Nižnij Novgorode iki jos mirties, po kurios ne vėliau kaip 1633 m. kovo mėn. P. Melnikovo straipsnis „M.I.Kh., caro Michailo Fiodorovičiaus nuotaka“ („Nižnij Novgorodo provincijos žinios“, 1845, ¦ 7 ir kt.); D. Mordovcevas „Iki Petrinės Rusijos rusiškos moterys“; IR AŠ. Zabelinas „Rusijos karalienių gyvenimas namuose“ (3 skyrius).
Trumpa biografinė enciklopedija.
2012Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra KHLOPOVA MARIA IVANOVNA rusų kalba:
- MARIJA Čigonų vardų reikšmių žodyne:
(pasiskolintas, moteriškas) – siejamas su vardu... - MARIJA Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
Sicilijos karalienė iš Aragono karalių dinastijos 1377-1402 m. Frydricho III dukra. Vedęs nuo 1390 m. už Infante Martin, sūnaus... - MARIJA monarchų biografijose:
Sicilijos karalienė iš Aragono karalių dinastijos 1377-1402 m. Frydricho III dukra. Vedęs nuo 1390 m. už Infante Martin, sūnaus... - MARIJA Sekso žodyne:
(Dievo Motina, Dievo Motina, Mergelė Marija, Madona), krikščioniškoje mitologijoje jį nepriekaištingai pradėjusio Jėzaus Kristaus motina (plg. partenogenezė). Vaizdas… - MARIJA Didžiajame enciklopediniame žodyne:
(Theotokos Dievo Motina, Mergelė Marija, Madona), krikščionybėje jį nepriekaištingai pradėjusio Jėzaus Kristaus motina. Marijos tėvai teisieji Joachimas ir Ana... - KHLOPOVA
(Marija Ivanovna) - Maskvos didiko dukra, caro Michailo Feodorovičiaus nuotaka. 1616 m., kai carui buvo 20 metų, buvo nuspręsta... - MARIJA LAZARO SESĖ Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
pamatyti Mortą ir... - MARIJA ŠV. Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
kelių šventųjų vardas: 1) kankinys, kentėjęs III a.; atminimas birželio 6 d.: 2) gerb., kun. dukterėčia. Atsiskyrėlis Abrahamija gyveno... - MARIJA VARDAS Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
(iš hebrajų Mariam - „aukštas“, „puikus“, „šlovingas“) - daugelio vardas. šventosios, imperatorienės ir princesės, paplitusios tarp visų krikščionių... - MARIJA PILYPIO I DUKRA Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
Vengrijos karalienė (1505–1558), Pilypo I Gražiojo ir Joanos Beprotės dukra, 1522 m. ištekėjo už Vengrijos Liudviko II, našlė... - MERIJOS DUKRA LUIZA I Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
Vengrijos karalienė (1370-1395), karaliaus Liudviko I dukra (žr. atitinkamą... - MARIJA Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
I Tudor – anglų kalba karalienė (1553 - 58), Henriko VIII ir Kotrynos Aragonietės dukra, gim. 1515 m. Nuo 2 metų amžiaus... - MARIJA Šiuolaikiniame enciklopediniame žodyne:
- MARIJA enciklopediniame žodyne:
(Theotokos, Dievo Motina, Mergelė Marija, Madona), krikščionybėje jį nepriekaištingai pradėjusio Jėzaus Kristaus motina. Marijos tėvai teisieji Joachimas ir Ana... - MARIJA
MARIJA FJODOROVNA NUOGA (?-1612), septintoji Ivano IV žmona (nuo 1581). 1584 m. ji su sūnumi Dmitrijumi buvo ištremta į Uglichą, po jo... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA FJODOROVNA (Sofija-Dorotėja-Augusta-Louise) (1759-1828), Viurtembergo princesė, žmona (nuo 1776) užaugo. imp. Paulius I. Sukūrė nemažai labdaros organizacijų. ir šviesti. (Ch. red.... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARY I TUDOR (Mary I Tudor) (1516-58), anglų k. karalienė nuo 1553 m. Atkūrusi katalikybę, ji žiauriai persekiojo Reformacijos šalininkus (slapyvardžiai - Marija ... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA TEREZIJA (1717-80), austrė. Erchercogienė nuo 1740 m., iš Habsburgų dinastijos. Ji pareiškė savo teises į Habsburgų valdas kare... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARY STEWART (1542-87), škotė. karalienė 1542 m. (iš tikrųjų nuo 1561 m.) – 1567 m.; taip pat prašė anglų kalbos. sostas. Atkurti ... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA MAGDALENA, atgailaujanti krikščionybės nusidėjėlė, viena mirą nešiojančių moterų, atsidavusi Jėzaus Kristaus sekėja, kuriai suteikta garbė būti pirmai, kuri pamatė jį prisikėlusį. Kristianas įtrauktas. ... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA KRISTINA (Maria Cristina) Vyresnėlė (1806-78), ispano žmona. Karalius Ferdinandas VII, Ispanijos regentas 1833–1840 m. (valdomas Izabelės... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA EGIPTIEČIETĖ (VI a.), Kristus. šventas. Pasak legendos, jaunystėje ji buvo paleistuvė; Prisijungusi prie maldininkų, vykstančių į Jeruzalę, ji pasuko... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIE ANTOINETTE (Marie-Antoinette) (1755-93), prancūzė. Liudviko XVI karalienė, žmona (nuo 1770 m.). Austro dukra Imperatorius. Nuo pradžios Franz. revoliucija, kontrrevoliucijos įkvėpėja. ... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIA II da Gloria (1819-53), Portugalijos karalienė 1826-28 ir nuo 1834 m., kilusi iš Braganzų dinastijos. Valdymo organas… - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA I (Marija I) (1734-1816), Portugalijos karalienė nuo 1777 m., iš Braganza dinastijos; nuo 1792 m., dėl psichikos ligų. liga M.... - MARIJA Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
MARIJA (Theotokos, Dievo Motina, Mergelė Marija, Madona), krikščionybėje jį nepriekaištingai pradėjusio Jėzaus Kristaus motina. M. tėvai teisuoliai Joachimas ir Ana... - KHLOPOVA Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
(Marija Ivanovna)? Maskvos didiko dukra, caro Michailo Feodorovičiaus nuotaka. 1616 m., kai carui buvo 20 metų, buvo nuspręsta... - MARIJA Collier's Dictionary:
I (Marija) (1867-1953), Anglijos karalienė, Anglijos karaliaus George'o V žmona. Gimė 1867 m. gegužės 26 d. Londone. Teko kunigaikščio dukra, ji... - MARIJA Skenavimo žodžių sprendimo ir sudarymo žodyne:
Jėzaus Motina... - MARIJA rusų sinonimų žodyne:
Dievo Motina, Mergelė Marija, vardas, Madona, Maroussia, ... - MARIJA pilname rusų kalbos rašybos žodyne.
- MARIJA Šiuolaikiniame aiškinamajame žodyne, TSB:
(Theotokos, Dievo Motina, Mergelė Marija, Madona), krikščionybėje jį nepriekaištingai pradėjusio Jėzaus Kristaus motina. Marijos tėvai yra teisusis Joachimas ir... - FLOROVSKAJA KSENIJA IVANOVNA
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Florovskaya Ksenia Ivanovna (gim. Simonova) (+ 1977), Archpriesto žmona. G. Florovskis. Gimė Rusijoje... - FIGURINA NATALIJA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Figurina Natalija Ivanovna (1879 - 1938), ktitorė. Gimė 1879 m. kaime... - OSTROGLAZOVA ANNA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Ostroglazova Anna Ivanovna (1900 - po 1937), kankinė. Atmintis lapkričio 10 d.,... - ORŽEVSKAJA NATALIJA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Orževskaja Natalija Ivanovna (1859 m. - ne anksčiau (1935 m.). Gimė 1859 m. Tsarskoje Selo ... - MASLANOVA ANISIJA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Maslanova Anisiya Ivanovna (1878 - 1937), bažnyčios seniūnė, kankinys. Lapkričio 20-osios prisiminimas ir... - LOSEVA VARVARA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Loseva Varvara Ivanovna (1894 - 1938), kankinys. Vasario 22-osios atminimas Katedroje... - KUVSHINOVA MILICA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Kuvšinova Milica Ivanovna (1891 - 1938), kankinys. Sausio 23-iosios atminimas Katedroje... - ZERTSALOVA ANNA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Zertsalova Anna Ivanovna (1870 - 1937), dvasinė rašytoja, kankinė. Lapkričio 14-osios prisiminimas... - GOROKHOVA ANNA IVANOVNA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atvira ortodoksų enciklopedija „TRYS“. Gorokhova Anna Ivanovna (1896 - 1938), naujokė, kankinė. Kovo 7-osios atminimas... - JAKOVLEVA YULIA IVANOVNA (JULIA BEZRODNAJA)
Jakovleva (Julija Ivanovna) - rašytoja. Žinomas Julija Bezrodnaya pseudonimu. Gimė 1859 m., valdininko šeimoje. 1875 metais... - ŠMIDT-MOSKVITINOVA OLGA IVANOVNA trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Schmidt-Moskvitinova (Olga Ivanovna) - rašytoja vaikams, gimusi 1851 m. Išleista: „Pasakų pasaulis“, „Slėnio lelija“, „Europos tautų pasakos“ ir ... - ŠESTAKOVA LIUDMILA IVANOVNA (GLINKA) trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Šestakova (Liudmila Ivanovna, gimusi Glinka) - operų ir kitų savo brolio M.G. kūrinių leidėja. Glinka; gimęs 1816 m. - FIGNER MEDEA IVANOVNA trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Figner Medėja Ivanovna – jo žmona, Medėja Ivanovna (ankstesnė pavardė – May) – taip pat garsi soprano dainininkė; gimęs 1860 m.,... - MARFA IVANOVNA trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Marfa Ivanovna – didžioji „vienuolė“ – karalienė, caro Michailo Fedorovičiaus motina (mirė 1631 m.). Į Grozno „tūkstantį“ išrinktojo dukra... - KSENIJA IVANOVNA ROMANOVA trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Ksenija Ivanovna Romanova - caro Michailo Fedorovičiaus motina: žr. Marfa (Ivanovna) ... - EŽOVA EKATERINA IVANOVNA trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Ezhova Jekaterina Ivanovna - Sankt Peterburgo dramos scenos aktorė (1787 - 1837), visą gyvenimą trunkanti dramaturgo princo A.A. Šakovskis; baigė kursus...
