A Ramadan (Ramadan) hónapja az egyik legtiszteltebb hónap a muszlimok körében, és szigorú böjtöt igényel. A ramadán a muszlim holdnaptár kilencedik hónapjában kezdődik.
A ramadán a holdnaptár része, és a Hold megjelenésével kezdődik. Holdnaptár 11 nappal rövidebb, mint a Gergely-naptár, így minden évben a ramadán 11 nappal korábban kezdődik, mint az előző évben.
Mikor kezdődik és fejeződik be a böjt a ramadánban?
Csillagászati számítások szerint 2018-ban a muszlim böjt első napja a ramadán hónapban május 16-ra esik és június 14-ig tart.
Egyes muszlim országokban a ramadán első napját csillagászati számítások, máshol pedig a Hold közvetlen megfigyelése vagy tekintélyes muszlim teológusok tanúságai határozzák meg. Az iszlám mindkét lehetőséget megengedi, ezért a vallási ünnep kezdő dátuma ez különböző országokban változhat.
Hogyan böjtöljünk ramadánban
A ramadáni böjt (Uraza) az iszlám öt pillérének egyike – annyira fontos, hogy a muzulmánok úgy vélik: azoknak, akiknek nem sikerült bepótolniuk a haláluk előtt elmulasztott böjtnapokat, gyámjuknak (vagy leszármazottaiknak) kell kárpótolniuk, kifizetetlen adósságuk van Allahnak. A böjt lehetővé teszi minden muszlim számára, hogy megerősítse hitét és önfegyelmét, szigorúan követve Allah parancsait.
A böjtölő hajnaltól napnyugtáig tartózkodik a böjt mindenféle megszegésétől (evés, ivás, dohányzás, nemi érintkezés stb.), és igyekszik megóvni nyelvét a trágár beszédtől, lelkét a tisztátalan gondolatoktól.
Napnyugtakor a muszlimok megszegik a böjtjüket. A böjt megszegésének esti rituáléját iftarnak nevezik; Az esti böjttörés áldott idő, ezért igyekeznek rá rokonokat, közeli barátokat, szomszédokat meghívni, és úgy tartják, hogy egy csemegét szervező muszlim számíthat bűnbocsánatára és mennyországi helyére. Gyakran egy mullahot meghívnak az iftarra.
© Szputnyik / Vladimir Pesnya
Sok országban mecsetekben szolgálják fel az iftárt, és maguk a hívők készítik el, hogy együtt élvezhessék a finomságokat.
Csak terhes és szoptató nők, súlyos betegek, gyermekek, nehéz munkát végzők vagy éppen úton lévők, valamint ellenséges cselekményekben részt vevő katonák nem böjtölhetnek a ramadán idején. Ezek az okok azonban nem mentesítik őket teljesen a böjt alól;
A muszlimok szerte a világon már jóval annak kezdete előtt készülnek a ramadánra: a nők élelmiszert és élelmiszert raktároznak fel, a férfiak az ünnep megünneplésére ajándékokat vásárolnak.
A ramadán idején a muszlimok idejük nagy részét a Korán olvasásával töltik, és Allahra (dhikr) emlékeznek. A napi öt imán kívül minden böjt este egy további ima-namazt (taraweeh) hajtanak végre az ötödik ima után.
A muszlimok hisznek abban, hogy Allah meg tudja bocsátani az ember bűneit, ha időt tölt imák olvasásával és istenfélő cselekedetekkel, például a rászorulók megsegítésével és jótékonysági adományokkal. A legenda szerint Allah bizonyos számú halott lelkét is kiszabadít a pokolból.
© Szputnyik / Artem Kreminsky
A ramadán idején a muszlimoknak nagylelkűen sadaqát (önkéntes adományokat) és zakatot (kötelező jótékonyság) kell adniuk. A Sadaqah nem feltétlenül jelenti azt, hogy pénzt adunk. Ez lehet jócselekedet - például a felebarát megsegítése -, amit a hívő Allah nevében tesz, így nem vár jutalmat attól, akinek segített.
Minden muszlim kötelessége, hogy a Ramadán vége előtt egy kis hozzájárulást tegyen, Zakat-ul-Fitr néven. Az összegyűlt pénzt a legszegényebbek és leginkább rászorulók kapják, hogy mindenki mással együtt ők is részt vehessenek az Eid al-Fitr böjt megszegésének ünnepségén. A legtöbb muszlim nagylelkűen ad zakatot a ramadán idején, mert úgy gondolja, hogy ebben a hónapban növekszik érte a jutalom.
© Szputnyik / Maxim Bogodvid
A hónap első tíz napja a Mindenható irgalmának elfogadását személyesíti meg, a második a bűntől való megtisztulást, a harmadik pedig a gyehennából való megváltást jelzi.
A 27-i éjszakát különösen fontosnak tartják a Ramadán hónapjában - „Laylat al-qadr” („a hatalom éjszakája” vagy „az eleve elrendelés éjszakája”), amikor Allah dönt az emberek sorsáról.
A ramadán utolsó tíz napja a legszentebb, ezért a muszlimok még szorgalmasabbak az istentiszteletben. Manapság sok férfi végez itikafot (lelki elvonulást), ezt az időt a mecsetben töltve.
A ramadán befejezése
A ramadán és a böjt végét a második legfontosabb muszlim ünnep - Eid al-Fitr (arab fordításban a böjt megszegésének ünnepe; törökül - Eid al-Fitr) jelzi, amely napnyugtakor kezdődik, az utolsó napján. Ramadán, és Shawwal következő hónapjának 1. és 2. 1. napján folytatódik.
© Szputnyik / Ilja Pitalev
Egy imám-namaz felolvasásával kezdődik egy imám vezetésével. Az ima befejezése után az imám arra kéri Allahot, hogy fogadja el a böjtöt, bocsássa meg a bűnöket és adjon jólétet. Ezután ünnepi vacsorát kezdenek, alamizsnát osztanak a szegényeknek, és felkeresik őseik sírját is. A közös imákat, prédikációkat gyakran különféle ünnepségek követik: a gyerekek játszanak, mindenkihez édességet osztanak, színházi előadások zajlanak az utcákon, énekek és örömteli kiáltások hallatszanak mindenütt.
A muszlim országokban a ramadán idején érezhetően csökken az üzleti tevékenység, csökken a munkaidő, és felerősödnek a vallási érzelmek; a mindennapi élet esti és éjszakai időre tolódik.
Az anyag nyílt forrásokból áll össze.
A ramadán szent hónapja az év legértékesebb hónapja. Ő az különleges hónap muszlimok számára.
„A ramadán hónap az a hónap, amikor a Korán feltárult – útmutatás az embereknek (a helyes úton) és megkülönböztetés (az igazság és a hazugság között)” (2. szúra, 185. vers).
A Próféta hadísza szerint (Allah áldása és békessége legyen vele!), amikor a ramadán hónap kezdődik, megnyílnak a mennyország kapui, bezárul a pokol kapuja, és megkötik az ördögök, hogy ne okozzanak kárt. muszlimok, vagy levezetik őket az Igazság Útjáról. Egy másik hadísz ezt mondja: "Ha az emberek ismernék a ramadán minden előnyét, azt kívánnák, hogy örökké tartson.".
Ebben a hónapban sokszorosára nő azoknak az esélye, akik megbánták a megbocsátást, annak az esélye, hogy tetteik mérlegét jó felé billentik. Ezért a ramadán hónap kezdetével meg kell bánni a korábban elkövetett bűnöket, bocsánatot kell kérni a Mindenhatótól, meg kell próbálni a lehető legtöbb jó cselekedetet megtenni, minden imát elvégezni a jamaatban és a mecsetben, meg kell próbálni. hogy a szülők, szeretteik és mindenki kedvében járjon, megbocsásson másoknak, szorgalmasan hajtson végre minden taraweeh-t, pótolja az elmulasztott imákat, és azok számára, akiknek nincs kötelessége imádkozni - végezzen más sunnat imákat, olvassa a Koránt, a salawat és más különféle imádkozni, tanulni az iszlám tudományokat és részt venni az iszlámról beszélő majlise-kon, sadaqát osztogatni és tartózkodni minden tiltotttól, nem kívánatostól, mert ebben a hónapban a jócselekedetek jutalma és a tilalom megszegéséért és a gonosz cselekedeteiért járó büntetés sokszorosára nő.
Allah különleges ajándéka a muszlimoknak a böjt előírása a ramadán hónapban és ennek jutalma.
Tisztelet a ramadán hónapnak
A ramadán hónapban napközben gyakran lehet látni magát muszlimnak valló embereket, cigarettával a szájukban napraforgómagot rágcsálni, italokat inni vagy rágni valamit. A böjt ilyen demonstratív megvetése a ramadán hónapjában az iszlám iránti tiszteletlenség, a rossz modor és a kultúra hiányának megnyilvánulása.
Mondjunk egy példát a „Nuzkhatul Majalis” című könyvből, amely megmutatja, hogy a böjtölők tisztelete egyben jámborság is.
Egy majusi (tűzimádó) élt a muszlim negyedben. A ramadán hónap egyik napján meglátta a fiát, aki az utcán eszik. Majusi hazahívta fiát, és megbüntette, mert nem tiszteli a böjtölő muszlimokat.
Valamivel halála után egy jó alim látta őt álmában a Paradicsomban a trónon. Alim megkérdezte tőle: „Nem voltál muszlim – hogyan kerültél a Paradicsomba?” Azt válaszolta: „Amikor a halálos ágyamon feküdtem, a Mindenható belém oltotta az egyistenhit képletét. Miután elmondtam és hittem, muszlimként mentem Teremtőmhöz.”
Itikaf
Aishattól (Allah legyen elégedett vele) arról számoltak be, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) a ramadán utolsó tíz napjában és éjszakájában áttért az itikafra, vagyis ezt az időt a mecset Ibadahban. A próféta feleségei (béke és áldás legyen vele) ugyanezt tették halála után. Ezeket a napokat pedig célszerű megpróbálnunk itikafban tölteni. Aki nem tud tíz napot eltölteni az itikafában, az költsön annyit, amennyit tud: több napot, egy napot, egy órát, legalább néhány percet!
Az itikafi mecsetben nem csak a ramadán hónapban érdemes időt tölteni, hanem máskor is.
Néhány hadísz a böjtről és a ramadán hónapról
Bárki, aki a ramadán hónapjában böjtöl, megbocsátást kap minden bűne, amit a múltban elkövetett.
A Ramadán hónapjában a hajnal előtti étkezés bőséget hoz. Egyél hajnal előtt.
Azok, akik napközben egy verset olvasnak a Koránból, este pedig egy verset, a felolvasott versek betűszáma szerint részesülnek juttatásban. Ezt a fajta kegyelmet megkapják a mártírok – azok, akik elestek a hittől.
Aki megpróbálja namazt dzsamaattal (közösen) előadni a ramadán hónapban, a nur (fény) városa épül a Paradicsomban a közösen végrehajtott rakatok számának megfelelően.
Ha Isten szolgái tudnának a ramadán hónap minden kegyelméről és érdemeiről, azt kívánnák, hogy ez egy egész évig tartson.
Aki a ramadán hónapban egyetlen bűnt követ el, az kétszeres büntetést kap, aki pedig egyetlen jócselekedetet követ el, az kétszeres jutalmat kap.
Nagyon tisztelni kell a ramadán hónapot. Az Ő kegyelme örömet okoz a hívőknek. Ez egy olyan hónap, amelynek első napjai kegyelmet hoznak, a középső napok a bűnbocsánatot ígérik a Mindenhatónak, az utolsó napok megmentenek a pokol lángjaitól.
Allah azt mondja: „Ó, angyalok, nézzetek szolgámra, aki feladta vágyát, kedvét, ételét és italát érettem.”
A Paradicsomnak van egy „Ryan” nevű kapuja, amelyen keresztül csak azok léphetnek be, akik böjtöltek. Akik rajtuk keresztül lépnek be, azoknak megígérik a Mindenható látását.
Mindennek megvan a maga ajtaja – Allah szolgálatának (imádatának) ajtaja a böjt.
Ahogy a pajzs védi az embert a csatában, úgy a böjt is megvédi a pokol lángjaitól.
Aki a Ramadán hónapban a szüleinek kedvében jár, engedelmeskedik nekik, lehetőség szerint segíti őket, a Mindenható ráirányítja az Irgalmasság és Irgalmasság tekintetét, és a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) a segítségére.
Tartson böjtöt – javítja egészségét.
Azok számára, akik a Ramadán hónapjában lemondanak a bűnös cselekedetekről, a Mindenható megbocsátja tizenegy hónap bűneit.
„A Ramadán hónapjában feltárult a Korán – igazi útmutató az emberek számára, világos bizonyítéka a helyes útmutatásnak és belátásnak. Aki ebben a hónapban köztetek talál, annak böjtölnie kell (Korán, 2:185)
Ha lehetséges, nyaraljon ebben az időszakban, hogy semmi ne vonja el a figyelmét a Mindenható imádatától. Fontos, hogy szorgalmat mutassunk az istentiszteletben: olvassa el a Szent Koránt, töltsön több időt a mecsetben, családjával és rokonaival, tegyen jó cselekedeteket, adjon alamizsnát stb. a bűnök meg vannak bocsátva.” (Al-Bukhari, Fatah, 37). Ebben az időszakban nő a rágalmazás, a hazugság és a haszontalan viták büntetése.
Ki mentesül a böjt alól a ramadánban?
Az idős és beteg muszlimok, a terhes és szoptató nők, valamint a kisgyermekek mentesülnek a böjt alól. A böjtölni nem tudó időseknek adományozniuk kell (bizonyos mennyiségű ételt vagy annak értékét). Gyermekeknek nem írják elő a böjtöt, de ajánlott.
Ki mentesül átmenetileg a böjt alól?
Ezek azok a hívők, akik ezt objektív okokból nem tudják betartani (például zarándokok, nők menstruáció alatt, szülés utáni tisztogatás). Nekik kell pótolniuk az elmulasztott böjtnapokat, vagy adományozniuk kell a szegény muszlimoknak (fidya).
Lehet böjtölni, ha nem imádkozol?
Igen, megteheti, ha készen áll a böjt összes követelményének megfelelni. A ramadáni böjt az iszlám öt pillérének egyike. Kérd Allahot, hogy a böjtödet elfogadják. InshaAllah
Mely böjtnapok törlesztenek adósságként?
Csak az önkéntelen cselekedetek által megzavart napok, például suhoor vagy iftar későbbi bevétele esetén, ill. ütem előtt, ha valaki időben hibázott; hópelyhek és eső- vagy vízcseppek lenyelése miatt, amelyek a mosás során a szájba kerültek (ghusul, wudu stb.), amikor a gyógyszerek (stb.) szájon, orron, fülön vagy beöntésben kerülnek a szervezetbe; stb.
Hogyan kompenzálják a böjt tudatos (szándékos) megsértését a ramadán idején?
Ez súlyos bűn. Ebben az esetben a muszlim nem csak a böjt napjait köteles adósságként kompenzálni (qada), hanem engesztelő alamizsnát (kaffarat) is fizetni.
Mi a teendő, ha a ramadáni böjt kezdete előtt néhány, az utolsó ramadánban elmulasztott böjtnapot nem pótoltak?
Az ilyen cselekedetért meg kell bánni Allah előtt, mivel nem szabad ok nélkül elhalasztani az adósságokat az utolsó ramadánról a következőre. És miután eljött a Ramadán, be kell pótolni az összes kihagyott napot.
Köztudott, hogy a dohányzás megszakítja a böjtöt. Megtörik-e a böjt, ha egy olyan szobában találja magát, ahol dohányzott, és akaratlanul is beszívja a füstöt (az orrán vagy a száján keresztül)?
Különbséget kell tenni az aromák belélegzése és a füst vagy gőz belélegzése között. A böjt során megengedett a virágok, tömjén stb. aromáinak beszívása. A böjt megszakad, ha a hívő szándékosan szívja be a tömjén vagy a cigaretta füstjét (vagy bármilyen más füstöt). Nem mindegy, hogy milyen füst volt. Ha véletlenül, akaratán kívül füst kerül az orrába vagy a szájába, akkor a böjt érvényes. Például, ha egy szobában találja magát, ahol dohányoznak, takarja el a száját és az orrát a tenyerével, de a füst mégis a torkodba kerül, a böjt nem törik meg.
Virágok, parfümök vagy tömjén belélegzése megtöri a böjtöt?
A böjt során megengedett a virágok, tömjén stb. aromáinak belélegzése. A böjt megszakad, ha szándékosan füstöt vagy gőzt szívott be tömjén, cigaretta stb.
Hol kezdjem a bejegyzést? Mit kell mondani a reggeli étkezés előtt?
Ki kell mondania a böjt szándékát (niyat): „Szándékomban áll böjtölni a Ramadán hónapját a Mindenható Allah kedvéért.”
Lehetséges-e nem böjtölni az úton, ha a böjt szándéka előző este volt?
Nem szabad böjtölni, ha a távolság egy irányban legalább 81 km, és az utazó hajnal előtt elhagyja a várost.
Egy utazó abbahagyhatja a böjtöt?
Allah megengedte az utazónak, hogy hagyja abba a böjtöt, még akkor is, ha nem tapasztal semmilyen nehézséget az utazás során. A hónap vége után pótolni kell a kimaradt napokat. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ez Allah engedélye (pihentetése), és aki ezt kihasználja, az jót tesz, és aki böjtölni akar, annak nincs bűne.” (Muszlim 1891. sz.)
Az úton lévőknek böjtölniük kell a ramadán hónapban?
Az utazóknak tanácsos tartózkodniuk a böjttől, ha az árthat; ha ártalmatlan, akkor jobb böjtölni. A Mindenható ezt mondta: „És ha valaki beteg vagy úton van, böjtöljön máskor is ugyanannyi napig. Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked." (Korán 2:185)
Folytatnia kell a böjtöt, ha a böjtje valamilyen okból érvénytelenné válik aznap?
Ha egy hívő böjtölést sértő cselekedeteket követett el, akkor a nap hátralévő részét böjttel kell töltenie, még akkor is, ha az aznapi böjt már kötelezővé vált számára.
Szabad-e böjtölni nem a nap elejétől?
Ha alapos oka volt arra, hogy ne böjtöljön, de a böjti nap vége előtt ez az ok megszűnt, akkor köteles böjtölni a nap hátralevő részében, kifejezve ezzel a Ramadán hónap iránti tiszteletét.
Megengedhető-e a böjt megszegése, ha egy hívő rosszul érzi magát?
Rossz egészségi állapot miatt megengedett a böjt megszegése. Ez akár kötelező is lehet, ha a böjt jelentős károkat okoz és/vagy orvosi javaslat van. Ha a böjt rossz egészségi állapot miatt félbeszakad, a hívő köteles pótolni a kimaradt napokat, miután jobban érzi magát. A Mindenható Allah nem okozott nekünk nehézséget a vallásban (Korán 22:78)
Hogyan böjtöljenek a gyenge emberek a ramadán hónapban?
Aki idős kor vagy halálos betegség miatt nem tud böjtölni, annak joga van nem böjtölni. Azonban minden elmulasztott napért egy szegényt meg kell etetniük. „Akik pedig nehezen tudnak böjtölni, engesztelésül táplálják a szegényeket” (Korán 2:184)
Muddát kell osztani harminc rászoruló muszlimnak, vagy mindent oda lehet adni egynek?
A mudd és a sa az iszlámban elfogadott ételek térfogatának és súlyának mértékegységei, amellyel a gyenge hívők pótolják a böjti ramadán elmulasztott napjait. Nincs szigorú szabály arra vonatkozóan, hogy kinek kell kiosztani a muddákat: harminc muszlimnak vagy csak egynek.
Ki fizesse a fidyát?
Ha egy személy fizikai állapotának romlása miatt ellenjavallt a böjtölésre, akkor nem böjtöl. A felépülés után egytől egyig pótolnia kell a kihagyott böjtnapokat. Abban az esetben, ha a betegség krónikussá vált, és nem valószínű, hogy egy személy képes lesz pótolni a kihagyott böjtöt, akkor „fidyu-sadaqa”-t fizet: minden kihagyott napért egy hátrányos helyzetű személyt kell etetni, hogy hozzávetőleg ugyanannyi pénzt költenek rá, mint amennyit átlagosan a férfi ebédjére költenek.
Hogyan kompenzálja a felépült beteg a böjtöt? öregember ki nyert erőt a böjtöléshez?
Ezek a hívők kötelességként viszonozzák a böjtöt (qada'a). A korábban kifizetett fidyah sadaqah-nak számít.
Kell-e böjtölnie egy halálközeli hívőnek a ramadán idején?
Jobb lesz, ha a haldokló nyomon tudja követni az elmulasztott böjtnapokat, és végrendeletet hagy az örökösökre, hogy fidyah-t fizessenek.
Milyen vagyonból fizetnek az örökösök fidyát az elhunytért?
Fidyát az elhunyt által elmulasztott böjti napokért az örökösök fizetik vagyonából. Az elhunyt örökösei személyes megtakarításaikból fidyah-t fizethetnek a nevében.
Mikor hajtják végre a böjt nijatját?
Ezt a niyat-ot hajnal előtt vagy közvetlenül napnyugta után hangosan elmondani nem szükséges. „Holnap, az idei ramadán hónapban kívánok böjtölni hittel összhangban és őszintén a Mindenható Allah érdekében.”
Mi a Korán juz és hizb? Hogyan határozzuk meg a megfelelő juzt?
A Juz a Korán 30, megközelítőleg egyenlő részének egyike, a Ramadán hónapjában minden este el kell olvasni egyet. Minden juz két hizbből áll.
Az oldal kiszámításához, ahol egy adott juz kezdődik, két képlet létezik:
1) Először ki kell számolni (n-1)*2, ahol n a kívánt juz száma. Ezután írjon egy kettőt a kapott szám jobb oldalára.
De vannak kivételek: juza 7 és 11, 2 helyett 1-et írunk.
Például 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. A 26-hoz hozzáadunk kettőt a végére, és 262-t kapunk
Így a juz 14. oldala a 282. sz.
2) (n-1)*20+2, ahol n a kívánt juz száma.
Például 8 juz: (8-1)*20+2=142
De vannak kivételek - a 7-es és a 11-es juzes, 2 helyett 1-et adunk.
MIT TEHETSZ böjt közben? Lehet-e fogat mosni böjt közben?
A szunna szerint a böjt során a miswak (sivak) használható fogmosásra: egész nap (hanafis), csak a nap első felében (shafiiták).
Lehet böjt közben fogkrémmel fogat mosni, ha nem nyeli le a nyálat?
A fogkrém használata megengedett, de makruh (nemkívánatos tevékenységek) kategóriába tartozik. Fogkrém használatakor a nyálat nem nyeli le, amíg az íze el nem múlik. A szájat alaposan ki kell öblíteni: a fogkrém gyomorba kerülése megtöri a böjtöt. A sunna szerint a miswakot kell használni.
Lehetséges-e lenyelni a nyálat koplalás közben?
A nyál lenyelése nem töri meg a böjtöt, de nem lehet szándékosan „felhalmozni” a nyálat és lenyelni, mert ez elrontja a böjtöt.
Lehet rágógumit rágni koplalás közben?
Nem, nem lehet, mert a rágógumi cukrot (vagy annak helyettesítőjét) tartalmaz. Ezen túlmenően, ha éhgyomorra rágják, a rágógumi serkenti a gyomornedv termelődését, ami hozzájárul a gyomorhurut kialakulásához vagy a peptikus fekélyek súlyosbodásához.
Lehet-e öblíteni a szájat és az orrot böjt közben?
A száj és az orr öblítése megengedett, még ha nem is mosás közben, de a mértékletesség fontos. Mohamed próféta, béke és áldás vele, azt mondta: „Öblítsd ki jól (mélyen) az orrodat, kivéve, ha böjtölsz” (At-Tirmidhi, 788)
Lehet-e gyógyszereket tenni az orrba?
Lehetséges, de ha a cseppek a porcos sövénybe kerülnek, a koplalás megszakad.
Megkóstolhatja-e egy nő azt az ételt, amit az egész családnak készít a nagyböjt idején?
Ha a férj rossz jellemű és válogatós az ételek iránt, akkor a nő megkóstolhatja, amit főz. De ezt az ételt nem szabad lenyelnie. Nem makrooh tesztelni az ételeket például só szempontjából, hacsak nincs a közelben másik nő, aki haida állapotban van, vagyis nem böjtöl. Egy nőnek is szabad ételt rágni, majd odaadni a gyermeknek.
Lehet böjt közben úszni vagy zuhanyozni?
A böjt ideje alatt zuhanyozni vagy vizes lepedőbe burkolózni megengedett. Ennek megengedettségét jelzi az a hadísz, amely arról szól, hogy böjt közben Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) vizet öntött a fejére, hogy csökkentse a szomjúság érzését, és Ibn Umar (Allah legyen vele elégedett) bebugyolálta magát egy vizes lepedőbe. Ezek a cselekvések nem makrooh-ok, mert segítenek az embernek böjtölni, különösen meleg időben.
Lehet-e böjt közben parfümöt hordani?
A böjt alatt nem tilos: virágos és hasonló aromákat, illatokat belélegezni, valamint parfümöt használni.
Lehet-e antimont használni böjt közben?
Ez nem tilos.
Lehetséges-e krémeket használni böjt alatt?
Igen, megteheti. A lényeg az, hogy ne használja őket belsőleg, beleértve az ajkak vagy az orr nyálkahártyáját is.
Lehet-e vért adni böjt közben?
Elméletileg a vérvétel nem töri meg a böjtöt, viszont ha sok vért vesznek az emberből, akkor legyengülhet, és nehéz lesz betartani a böjtöt.
Lehet-e vért adni (hijama) böjt közben?
Elméletileg a hijama nem töri meg a böjtöt, de az ember legyengülhet és egészségi állapota romlik.
Lehet böjt közben edzeni?
Igen, megteheti, de ne felejtse el, hogy a böjt alatt már nehéz a szervezet számára, próbálja meg elkerülni a túlterhelést.
Lehet nagyböjtben esküvőt ünnepelni?
Igen ám, de ebben az esetben az ünnepi csemegét estig halasztják (a böjt megtörése után).
Meg lehet ölelni és megcsókolni a feleségét (férjét) böjt közben?
Aisha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: „A böjt alatt a próféta béke és áldás legyen vele, gyakran ölelte és csókolgatta (a feleségeit azonban), jobban uralkodott magán, mint bármelyikőtök” (Al Bukhari No. 1927)
Lehetséges-e körülmetélkedni böjt közben?
Igen, megteheti.
Lehet-e körmöt és hajat vágni böjt közben?
Levághatja a körmét és a haját. A legjobb ezt a teljes mosás előtt megtenni.
Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!
(Korán: 2. szúra, 183. vers)
A Nagy Allah ezt mondja erről:
"A Ramadán hónapja, amelyben a Koránt mint útmutatást az emberek számára, valamint az egyenes út és a megkülönböztetés (jó és rossz, igazság és hazugság) magyarázataként tárták fel"
(Korán: 2. szúra, 185. vers)
A ramadán utolsó tíz éjszakájának egyikén i.sz. 610-ben. a Hiraa-barlangban, a Jabal an-Nur-hegyen (a Fény hegyén), nem messze Mekka városától, elkezdődött a Nagy Kinyilatkoztatás, amely erőteljes és páratlan hatással volt a világ civilizációjára:
„Valóban, elküldtük a Koránt az al-Kadr éjszakáján, és mi az, hogy mi az „al-Kadr éjszakája”? A Szellem (Angel Jibril) szálljon le oda Uruk engedélyével minden parancsra. Ő a hajnal előtti világ! 2
(Korán: 97. szúra, 1-5. vers)
Mohamed próféta 3 azt mondta:
"Aki Qiyaamot (önkéntes imát) végez Al-Qadr éjszakáján Allah kedvéért és a jutalom reményében, minden korábbi bűne megbocsátást nyer."
"Allah könnyedséget akar neked, és nem akar nehézséget neked, és hogy teljesítsd (a böjti napok számát), és magasztald Allahot, amiért az igaz útra vezetett - talán hálás leszel!"
(Korán: 2. szúra, 185. vers)
A Ramadán hónapjában megtartott muszlim böjtnek számos előnye és pozitív vonatkozása van, amelyek kedvező eredményeket adnak minden muszlim számára, aki megtartja azt. Szeretnénk emlékeztetni azokra, akik jelentőségüket tekintve különleges helyet foglalnak el. Ilyen előnyök a következők:
Isteni áldások fogadása minden muszlim számára, aki betartja a böjtöt Allah előírásai szerint.
A Sátán cselekedeteiből fakadó alantas ösztönök és vágyak elnyomásának képességének fejlesztése.
Az emberi szervezet fejlődése a jótékony böjt eredményeként a nagyböjt idején.
Együttérzés kialakítása mások iránt, különösen a szegények és betegek, az idősek és a gyerekek, mindenki iránt, aki szenved, beteg és gyenge, valamint további lehetőségek gyakorlati segítségnyújtásra.
Tisztítás emberi lélek a gonosz és a rossz gondolatoktól, tartózkodik a rossz cselekedetektől, kifejleszti az emberben azt a képességet, hogy értékelje az Allah által neki adott összes áldást, és kifejezze háláját a Mindenhatónak hűséges szolgái iránti legnagyobb irgalmáért.
Ezekkel az erényekkel itt részletesebben kitérünk.
Isteni áldás
A hívekhez szólva a Nagy Allah ezt parancsolja:
„Ó, ti, akik hisztek, a böjt elő van írva nektek, ahogy az előttetek járóknak (zsidóknak és keresztényeknek), talán félni fogjátok Istent!
(Korán: 2. szúra, 183. vers)
Ennek az előírásnak az a bölcsessége, hogy minden embernek istenfélővé kell válnia. Erre a tulajdonságra mindenkinek szüksége van, mert enélkül lehetetlen a jó erkölcs. És jó erkölcs nélkül nem lehet boldog életet sem egyénben, sem benne családi kapcsolatok, sem a társasági életben.
Meg kell jegyezni, hogy az iszlámban az istenfélő lét előfeltétele a sikernek ebben az életben és a túlvilágon. Allah az Ő irgalmában megadta nekünk a ramadán hónapját, és a ramadán egyik fő célja a jámborság megszerzése. Az arra való tudatos vágy által szerezhető meg. A niya pedig fontos szerepet játszik ebben: a ramadán idején, éjszakától délig egy muszlimnak - gondolatban vagy hangosan - bármilyen nyelven és bármilyen megfogalmazásban ki kell mondania azon szándékát, hogy a következő napon Allah érdekében böjtöljön.
Az is megengedett, hogy a niya-t más módon hirdessük, pl. Ramadán első napján a muszlim kimondhatja azon szándékát, hogy Allah kedvéért böjtölni fog a ramadán egész hónapjában.
Istenfélő - szükséges minőség Minden muszlim és neveltetése nagymértékben hozzájárul ahhoz, hogy kimondja azon szándékát, hogy böjtöljön Allah nevében. A niya kiejtésével a muszlim ismét ellenőrzi önmagát és célját, hogy az általa végzett cselekmény csak a Mindenható érdekében történik.
Az iszlám böjt a ramadán hónapban arra kötelez minden muszlimot (kivéve a betegeket, az úton lévőket és néhány más embercsoportot), hogy hajnal kezdete és teljes napnyugta között teljesen tartózkodjanak az ételektől és italoktól. Szintén ajánlott tartózkodni a dohányzástól és intim kapcsolatokat ebben az időben.
"...Egyél és igyál, amíg a fehér cérna és a fekete cérna el nem kezd megkülönböztetni előtted hajnalban, aztán böjtölj estig... Allah így magyarázza jeleit az embereknek – talán félni fogják Istent!"
(Korán: 2. szúra, 187. vers)
A betegség vagy utazás miatt be nem tartott böjtölési napokat máskor kell pótolni, ahogy Allah előírja a Koránban (2. szúra, 184-185. vers).
Természetesen az étel és ital megtagadása ebben az időszakban éhség- és szomjúságérzettel jár. Így az ember önként teszi ki magát bizonyos átmeneti nehézségeknek, amelyeket türelemmel és örömmel viselünk el. Hogyan járulnak hozzá az emberben az istenfélelem érzésének kialakulásához és megerősödéséhez, i.e. különleges tisztelet a Teremtőd iránt? Mi a jutalom ezért a Mindenhatótól?
A Nagy Allah azt mondja nekünk:
"Aki önként vállalja a jót ezen túl, annak jobb, ha böjtölsz, neked is jobb, ha tudod."
(Korán: 2. szúra, 184. vers)
Ha egy meghatározott időpontban önként kiteszi magát bizonyos nehézségeknek, az ember lehetőséget kap arra, hogy több időt szenteljen imának, olvassa és szavalja a Koránt, így teljes mértékben Allah emlékére és az Ő gondolataira koncentrálhat. Ilyenkor az ember gyakrabban emlékszik meg Teremtőjére, mélyebben gondolkodik létezésének céljáról és miről? A Mindenható vár rá.
Ennek az időszaknak a magasztos szellemisége, az Istennek tetsző cselekedetekre való mély összpontosítás és mindentől való tartózkodás, amit Ő megtiltott, elriasztja Sátánt, és menekülésre készteti. Ilyenkor Isten kegyelme különös erővel árad a hívekre. Ilyenkor megnyílnak a mennyország kapui és bezárulnak a pokol kapui. Ez az az idő, amikor a Sátánnak és az ördögöknek nincs szabadsága a hívők megkísértésére, félrevezetésére és bűnök elkövetésére késztetésére.
Így azáltal, hogy bizonyos testi szükségleteit egy bizonyos időre korlátozza, az ember több lehetőséget kap a lelki fejlődésre, közelebb kerülve Teremtőjéhez, és ehhez hatalmas áldásai vannak Allahtól.
Mohamed próféta azt mondta:
„Allah böjtöt írt elő ebben a hónapban, és elrendelte, hogy végezzünk további imákat e hónap éjszakáin, aki ebben az időben Allahhoz közeledik, annak hasonló a jutalma, mint a Ramadánon kívüli kötelesség (fard) teljesítése. A szolgálat teljesítésének díja pedig egyenlő értékű azzal, amit az év többi napján hetven feladat elvégzése követ."
És a próféta az egyik hadísz 1-ben ezt mondta:
"A ramadán hónap első része az irgalom, a második része a megbocsátás, a harmadik része a felszabadulás a pokol lángjaiból."
A nagyböjt időszakában a próbák kitartásával Allah minden hűséges alattvalója lépésről lépésre közelebb viszi magához a Nagy Isteni Kegyet, melynek koronája a tűz büntetésétől - a pokol lángjaitól való megszabadulás. Megbocsátást kapnak és sok jótékonyságot, amellyel Allah bőségesen megajándékozza a híveket
Vágykezelés
Lehetetlen sikert elérni ebben az életben és a túlvilágon a Mindenható tetszésére való törekvés, jellem javítása és jó erkölcs kifejlesztése nélkül.
Felmerülhet az a kérdés, hogy az emberek miért nem törekednek mindezekre?
És itt meg kell jegyezni, hogy ha valaki nem képes korlátozni magát bizonyos törekvéseiben, lehetetlen elérni az erkölcsi tökéletességet. De egy ilyen korlátozást nem lehet rákényszeríteni az emberre – meg kell győződnie róla, át kell haladnia szíve és elméje megértésén. És az a szokás, hogy állhatatosan és türelmesen elviseljük a különféle élet nehézségeit, gyakran nem megy könnyen – ez hosszú edzés és nagy erőfeszítés eredménye. Bár a böjt az iszlámban nem az aszkézis vagy a gyarlóság gyakorlata, ez az önfegyelem és az Istennek való alávetettség, amely magában foglalja az általa létrehozott rend szigorú betartását, amely szerint a böjtöt hajnal előtt kell elkezdeni, és naplemente után azonnal befejezni.
Ha ebből a szempontból tekintjük a muszlim böjtöt a ramadán hónapban, akkor meggyőződhetünk arról, hogy Allah mindenekelőtt ezekre a célokra írta elő minden muminunnak - a benne hívőknek.
Mohamed próféta ezt mondta a ramadánról:
"Ó emberek! Az áldott hónap rátok veti árnyékát... Ez a türelem hónapja és a türelem jutalma a Paradicsom, ez pedig a kedvesség és az együttérzés hónapja..."
Így a ramadán a lelkierő és az együttérzés ideje. Különös figyelmet kell fordítanunk arra, hogy az iszlámban a „szellem ereje” kifejezés egy olyan személy sikeres belső küzdelmét jelöli, aki bizonyos érzéki késztetéseit, vágyait és szükségleteit akarja leigázni és ellenőrzés alá vonni. Nem véletlen, hogy a ramadáni böjtöt „a muszlimok jó képzésének” nevezik. Ebben a hónapban minden igazi muszlim nem hagyja abba a munkát, hogy jobb emberré váljon. Megtanulják, hogy ne legyenek mohók és önzők. A nagyböjt időszakában minden igazi muszlim mindent megtesz, hogy ne hazudjon, és ne mondjon el mindenféle mesét másokról. De mindez csak minden hívő jelentős személyes erőfeszítésével lehetséges, amelyek célja a fájdalmas érzések és kellemetlen jelenségek tartós elviselése, hogy Isten elégedett legyen vele. A Post pontosan ezt célozza az elejétől a végéig. Ebben a fizikai edzés és az állóképesség párhuzamba állítható az edzéssel és a szellem temperálásával. Itt születik meg az igazi bátorság Allah ösvényén. Ez pedig a dzsihaadu-nnafs, az ember saját énje elleni küzdelem a Mindenható tetszése érdekében.
Egy ilyen küzdelem jelentős nehézségeket okoz az ember számára. Hiszen ugyanakkor nem mást, hanem önmagát kell korlátoznia. És ez néha nehezebbnek bizonyul, mint más emberek hiányosságainak „kijavítása”. A böjtölés óriási jelentősége a ramadán hónapjában még egyértelműbbé válik: minden muszlim személyes hitnyilvánítása, mindenki számára komoly személyes vizsga. Próbára teszi a Hit őszinteségét és a szívek tisztaságát.
De az ilyen nagyböjti „képzésnek” sok más pozitív vonatkozása is van. Az emberi élet ezen a világon nem sima út problémák és nehézségek nélkül. Inkább maga egy súlyos „erőpróbát” jelent. A böjttel megszerzett keményedés pedig ezen vizsga sikeres letételét is segíti, leküzdve az életút minden akadályát, viszontagságát és nehézségét.
A teszt eredményei alapján Allah minden embert megítél a feltámadás napján. Végül is közvetlenül azt mondja nekünk:
„Azon a napon tömegesen jönnek ki az emberek, hogy megmutassák tetteiknek, és aki atomnyi jót tett, az meglátja, aki pedig atomnyi rosszat tett.
(Korán: 99. szúra, 6-8. vers)
A muszlim böjt a ramadán hónapban hatékony lecke a jótékony absztinencia és az akaraterő terén. Az a muszlim, aki gondosan betartja a böjtöt, kétségtelenül olyan személy, aki fegyelmezi szenvedélyes vágyait, és felülemelkedik a fizikai kísértéseken. Pontosan ilyen az akaraterővel és elszántsággal rendelkező személy, egy igazi muszlim karakterű személy.
A hívő ember lelki és fizikai erőfeszítései, amelyek az állati ösztönök legyőzésére irányulnak, minden muszlimot mindig arra vezetnek, hogy fogékonyabbá válnak a jóra, és idegenkednek a rossztól. A ramadán idején általában megnő a hívek körében a jócselekedetekre való hajlam és a béke utáni vágy. Ráadásul az ilyen törekvések gyakran annyira megnövekednek, hogy ebben az időszakban sok eltévelyedett muszlim követi társai példáját, és visszatér a tiszta hithez. Ráadásul ez a példa arra ösztönzi az új embereket, hogy fogadják el az iszlámot különleges isteni ihlet hatására és az igaz muszlimok pozitív példájának hatására.
Mohamed próféta az egyik hadíszében azt tanítja nekünk:
„A Saum nem csak az ételtől és az italtól való tartózkodást jelenti, hanem az értelmetlenségtől, a tétlen beszédtől és a trágár beszédtől való tartózkodást. És ha böjt közben valaki szid, vagy veszekedni akar veled, mondd: „Böjtölök.”
Lehetetlen nem felfogni, milyen előnyös lenne az egész emberiség számára, ha évente legalább egyszer, egy hónapon keresztül megtartaná a böjtöt úgy, hogy teljesen elkerülje a veszekedést, viszályt, ellenségeskedést, nem is beszélve a végtelen, nem csillapodó háborúkról. a bolygón. Hány millió emberéletet mentenének meg a haláltól, és mennyi jó cselekedetet hajtanának végre!
Sajnos az emberek megfeledkeznek az Ítélet Napjáról, és ezért a jelenlegi valóságban néha ennek az ellenkezője történik.
Allah az egész emberiséghez szólva azt mondja:
"A szorzás szenvedélye elragadott, amíg meg nem látogattad a sírokat. De nem, megtudod! Aztán, nem, megtudod! Nem, ha biztosan tudnád... Biztosan látni fogod a tüzet! minden bizonnyal látni fogja a szemed hitelességét, akkor aznap megkérdezik az örömről!
(Korán: 102. szúra, 1-8. vers)
Az embernek mindig emlékeznie kell arra, hogy az Ítélet napja elkerülhetetlen. És mindenki látni fogja a poklot, mert Allah azt mondja a Koránban:
„Nincs köztetek, aki ne lépett volna túl rajta, ez a ti Uratok parancsa.”
(Korán: 19. szúra, 71. vers)
A pokol lángjai elől való meneküléshez minden embernek arra kell törekednie, hogy istenfélővé váljon. Meg kell tanulnia legyőzni magában az állati szenvedélyeket, és teljesen alárendelni magát Allah akaratának. Az emberiség csak így érheti el a békét és a jólétet. A pozitív jellemvonások, a magas erkölcsi tulajdonságok ápolásának és a jó erkölcs javításának egyik fő eszköze a Szent Ramadán.
„És közel lesz a paradicsom az istenfélőknek, nem messze. ez az örökkévalóság napja."
(Korán: 50. szúra, 31-35. vers)
Egészségfejlesztés."
De nem szabad elfelejteni, hogy a fő gyógyító hatást a Mindenható segítsége biztosítja, amely minden muszlimhoz érkezik, aki megfelelően betartja a böjtöt.
Modern tudományos kutatás a muszlim böjt hatásáról a ramadán hónapban emberi test meggyőzően jelzik, hogy a böjt megfelelő betartása jó védelem számos betegség ellen.
Az alábbiakban csak néhány adatot mutatunk be ilyen vizsgálatokból:
a) a böjt hatására az immunrendszer megerősödik, mert a nyirokcsomók aktivitása 10-szer javul, és nő a specifikus immunfunkciókat ellátó sejtek száma;
b) az elhízás és az általa jelentett veszélyek megelőzése. Ez a nagyböjt időszakában elért lelki és mentális stabilitásból fakad. Ráadásul ez a stabilitás nagyrészt annak a lelki légkörnek a következménye, amely a böjtöt betartó személyt körülveszi, valamint nagy számban ebben az időszakban a Hit kifejezésének (Ibadat) cselekedetei, mint például további imák elvégzése, a Korán olvasása és mások. Ez azoknak a cselekvéseknek az egész komplexuma, amelyek „Allah útján és Allah érdekében költenek”, eltávolítanak mindenféle aggodalmat, aggodalmat és feszültséget; lelki és fizikai energia pozitív irányba irányítása, szenvedélyei és vágyai feletti kontroll;
c) A böjt megvédi a szervezetet attól a veszélytől, hogy szöveteiben és sejtjeiben mérgek halmozódjanak fel; Megakadályozza a vesekőképződést, mert a vérben megnő a nátrium mennyisége, ami megakadályozza a kálium kristályosodását. A karbamid mennyiségének növelése a vérben segít elkerülni a húgysók lerakódását, amelyek köveket képeznek a húgyutakban;
d) A böjt megnyugtatja a nemi ösztönöket, különösen a fiatalok körében, és ezzel megóvja az embert a túlzott lelki és testi izgalomtól és zavartól, valamint a különféle erkölcsi eltérésektől;
e) Megerősítve pozitív hatást Böjt a mentális zavarok, különösen a „személyiség meghasadása” megelőzésére. Azt is megállapították, hogy a megfelelő böjt és diéta megállíthatja a fejlődést, és fokozatosan megszabadulhat egyes mentális betegségektől.
Kísérletileg is megerősítették, hogy:
a) A böjt elősegíti az emésztőszervek működését, többek között az emésztőrendszerben történő felszívódási mechanizmus javításával és a kapcsolódó funkciók lehető legjobb ellátásával. A böjt lehetővé teszi a teljes emésztőrendszer élettani pihenését egy bizonyos ideig tartó étkezés után. Különösen a nyálmirigyek, a gyomor, a máj, a hasnyálmirigy és a belek kapnak ilyen pihenést;
b) A böjt segíti a belső elválasztású mirigyek működését, amelyek a tápanyagok felszívódását követő időszakban az anyagcsere folyamatokhoz kapcsolódnak. Ez lehetővé teszi számukra, hogy napi szinten a legsikeresebben betöltsék szerepüket az aktív hormonok felszabadításában és e folyamatok gátlási-gerjesztő mechanizmusainak aktiválásában. Ennek eredménye az egyensúly elérése a szervezet hormonrendszerének tevékenységében;
c) Aktiválódik a glükóz, zsírok és fehérjék sejtanyagcseréje, megteremtődnek a szükséges feltételek ahhoz, hogy ezek az anyagok a lehető legjobban elláthassák szerepüket;
d) Férfiaknál és nőknél is javul a termékenység;
e) Az embernek nagy haszna származik abból, ha nagyböjt idején tartózkodik az ivástól, mert ez segít a szervezetnek jobban felismerni a felhalmozott energiát, növeli a tanulási képességeket, javítja a memóriát;
f) A böjt hatására a szervezet beteg és gyenge sejtjei elpusztulnak, az új sejtek aránya megnövekszik;
Valójában az iszlám böjt betartása engedelmesség, alávetettség és engedelmesség Allahnak. Ez az elvárás kérése és reménye, hogy jutalmai között nagy előnyökkel jár a lélek és a test számára. A böjt békét és bizalmat ébreszt a lélekben. Mindez pozitív hatással van az anyagcsere-mechanizmusra, és segít abban, hogy ez a folyamat a lehető legjobb módon menjen végbe. Al-Saum - mind az ideológiai meggyőződésben, mind a gyakorlati viselkedésben számos spirituális tulajdonságot erősít az emberben: türelem, akaraterő, minden ösztön és vágy feletti kontroll, nyugalmat, békét, magabiztosságot, elégedettséget és örömöt ad a léleknek.
A Ramadán alatti étkezési szokások egy másik tényező, amely hozzájárul a jó egészséghez. Azt kell mondani, hogy bár a muszlim böjt szabályai szerint nem lehet enni, inni stb. hajnal elejétől napnyugtáig a böjt nem ok a munka vagy egyéb napi feladatok megtagadására. Ezért a szervezet napközbeni működésének biztosítása érdekében előírják, hogy időben étkezzenek, pl. közvetlenül napnyugta után (Iftar) és hajnal előtt (Suhoor).
Annak érdekében, hogy ne aludjon túl a szuhur alatt, és így ne kezdjen el enni naponta egyszer, hanem azonnal megadja a testnek a szükséges megerősítést az egész következő napra, a próféta külön figyelmeztette a muszlimokat, és a következő tanácsokat adta nekik:
„Fogadd be Suhurt, valóban, Suhurban áldás van” 1
Sőt, az erős, egészséges test és lélek megőrzésének elve a próféta következő mondásában is látható:
„Az emberek mindaddig jó állapotban vannak, amíg sietnek megtörni a böjtjüket (azaz megszegik a böjtöt, és időben esznek ételt, Iftart).”
Egyértelmű, hogy a böjt jót tesz az egészségnek, de a hosszan tartó böjtnek semmi haszna nincs, kivéve a károkat.
Érdekes megjegyezni azt is, hogy az éhgyomorra való étkezés egy bizonyos ételtől és italtól való tartózkodás után speciális módszert igényel. Ebből az alkalomból Mohamed próféta a következőket mondta:
"Kezdje a napi böjttörést egy randevúval, és ha nincs (randi), akkor vízzel, az valóban tiszta."
A hadísz és a próféta más mondásai alapján a muszlimok szerte a világon a következőképpen fogadják el az iftart: közvetlenül naplemente után hangosan felhangzik az Azan, az imára való felhívás (Salaat Maghrib), hogy minden muszlim tudja, hogy eljött az Iftar ideje. Egyes muszlim országokban kifejezetten erre a célra rendeznek zajos tűzijátékokat stb. Az Azan hallatán a muszlimok több datolyát vagy más elérhető gyümölcsöt esznek, például almát, mazsolát stb., vagy isznak egy pohár tejet vagy csak egy pohár vizet. Ezt követően elvégzik a Maghrib imát, majd az ima után egy kiadósabb vacsorát fogyasztanak.
A Ramadán idején a muszlimok szeretnek egy ilyen közös vacsorát elfogyasztani, ami jó hagyomány. Ez történhet családdal, közeli vagy távoli rokonokkal vagy más emberekkel, vagy akár egy nagy összejövetelben, ahol például 400 ember van jelen. Ez a hagyomány egyébként Ukrajnában különböző városokban létezik, és minden évben előfordulnak ilyen közös vacsorák.
Különösen a közeli rokonokat és az összes muszlimot hozzák közelebb egymáshoz, erősítve a testvéri kötelékeket, a kölcsönös segítségnyújtást és a szeretetet közöttük. És bár általában a nagyböjt időszakában valamelyest csökken az ember táplálékszükséglete, a közös családi vagy csoportos étkezésből származó lelki öröm mérhetetlenül megnő.
A böjtöt betartó muszlimok különleges tisztelettel és hálával veszik ezt az ételt Allah iránt, mert az étkezési korlátozások ebben az időszakban lehetővé teszik, hogy különösen élesen érezzük a Mindenható által adott étel értékét, és felismerjük Allah nagy irgalmát, Aki ellát minket mindennel, amire szükségünk van.
1 Mohamed próféta mondása szerint a szuhurt közvetlenül hajnal előtt enni a próféta szunnája, azaz. életpéldája minden muszlim számára. És meg kell jegyezni, hogy a Próféta példáinak követése az iszlám szerves része.
Együttérzés
Hadith Qudusi megérkezett hozzánk, amely így szól:
„Elfogadom annak az imáját, aki alázatos az Én nagyságom előtt, és aki nem követ el igazságtalanságot teremtményeim fölé, és nem áll ki a bűnben, aki Velem marad egész nap gondol Rám, és ajkával megemlékezik rólam, és irgalmas a szegényeknek, idegeneknek és özvegyeknek, és irgalmas minden szenvedőnek."
Az iszlám az együttérzés vallása. Mohamed próféta élete példája annak, hogyan kell kezelni azokat, akik betegségben, szegénységben és más olyan nehézségekben szenvednek, amelyektől senki sem lehet „biztosítva” ebben az életben. Az együttérzés szükséges tulajdonság a társadalomban élő emberek számára. Ellenkező esetben a társadalom egoisták gyülekezetévé válik, ahol mindenki a véletlenre van bízva, és ki van szolgáltatva a Sátánnak és az ördögöknek.
Az iszlámban az együttérzés nem csak a rászorulók anyagi támogatásáról szól. Ez minden jó cselekedet, ami Allahnak tetsző.
A próféta azt mondta:
"Védd meg magad a pokol tüzétől legalább fél randevúval, akinek pedig ez nincs meg, az egy jó szóval."
A próféta azt is mondta:
"Ne vess le semmi jót, még akkor sem, ha örömteli arccal találkozol testvéreddel."
A mások iránti könyörületes hozzáállás Allah parancsolata, amely a Próféta életpéldájában testesül meg, aki társai tanúsága szerint minden ember fölött állt nagylelkűségében és abban, hogy minden embernek jót tett. A fenti Hadith Qudusi erről beszél.
Voltak azonban különleges időszakok a próféta életében, amikor felebarátai iránti jóindulata valóban nem ismert határokat. Ezek voltak a nagyböjt hónapjai, amikor úgy tűnt, hogy a próféta nagylelkűségében és jóindulatában gyorsabb a szélnél.
A hagyomány azt mondja, hogy a ramadán különleges időszak volt Allah Küldöttének. Ez az öröm időszaka volt, és olyan érzések szokatlanul erős megnyilvánulása volt, mint az együttérzés és az egész emberiség iránti szeretet. Nem véletlen, hogy maga a próféta, mint fentebb említettük, a ramadánt nemcsak a türelem, hanem a különleges kedvesség és együttérzés időszakának is tartotta.
Az ilyen együttérzésnek nagymértékben kedvez az a gyengéd böjt, amelyet a muszlim ebben az időszakban betart. A nagyböjt megfelelő betartásával a hívek pótolhatatlan tapasztalatokra tesznek szert: amikor maguk is türelmesen elviselik az éhséget, megtanulnak együtt érezni és együtt érezni a szegénység és a kényszerű élelemhiány miatt éhezni kényszerült emberekkel.
A próféta hadíszeinek egyike ezt mondja:
"Ő egy nem hívő, aki jóllakik, miközben szomszédja éhesen fekszik mellette."
Így az együttérzés jelenléte egy muszlimban nagyrészt a hite őszinteségének bizonyítéka lehet. És az, aki nem érez együttérzést felebarátai iránt, egyáltalán nem tekinthető hívőnek:
„Láttad azt, aki hazugságnak tartja a vallást, ez az, aki elűzi az árvát, és nem bátorítja a szegények táplálására?
(Korán: 107. szúra, 1-3. vers)
A muszlim böjt, mint az iszlám hitének más fontos kifejezései, türelemre és önzetlenségre szoktatja az embert Allah nevében. Az a muszlim, aki betartja a böjtöt, érzi a nehézségek fájdalmát, de türelemmel és méltósággal viseli. Ezek a nehézségek átmenetiek, bár kétségtelen, hogy lehetőséget adnak a muszlimnak arra, hogy megértse azokat a súlyos fájdalmakat, amelyeket mások átélnek, talán sokkal hosszabb ideig – sok hónapon vagy akár éveken keresztül. Ennek az élménynek társadalmi és egyetemes értelemben olyan jelentősége van, hogy az ilyen muszlim sokkal gyorsabban tud reagálni szomszédai szerencsétlenségére, és sokkal gyorsabban igyekszik kielégíteni szükségleteiket, mint mások. Ez az önzetlenség és az igaz szeretet legbeszédesebb kifejezése.
A próféta azt mondta:
„Aki megkönnyíti a nehézségekkel küzdő embert, annak Allah megkönnyíti a dolgát ebben az életben és a túlvilágon.”
És az a lehetőség, hogy egy muszlim jutalmat kap a felebarátai iránti őszinte együttérzéséért, meggyőzően bizonyítja, hogy ez a tulajdonság és az általa kiváltott jócselekedetek és tettek azok közé a tettek közé tartoznak, amelyek Allahnak tetszenek, és Őt bátorítja.
Allah gondoskodásának és segítségének köszönhető, hogy egy ilyen muszlim jóléte a ramadán idején javul, mert a Hagyomány azt mondja:
"Ez az a hónap, amelyben a hívők aránya (vagyon) növekszik"
Minden böjtölő muszlim tapasztalata azt mutatja, hogy a böjti időszakban több és jobb ételt és italt kap, mint az év többi hónapjában. És hogy hogyan és milyen módon történhet meg egy ilyen növekedés ebben a világban a maga ok-okozati törvényeivel, azt Allah akarata és az Ő Irgalma dönti el.
„Azoknak a példája, akik a vagyonukat Allah útján költik, olyan, mint egy gabona, amelyen hét kalász van, és Allah azt szaporítja, akinek akarja, Allah mindent megért. ”
(Korán: Sura 2, Ayat 261)
Az önkéntes étkezési korlátozások, amelyeket minden muszlim vállal a ramadán idején, elősegíti a gazdaságos és gondos hozzáállást az Allah által adott ételhez. Ez különösen fontos annak érdekében, hogy ezt az érzést a gyermekekben keltse el, akik gyakran természetesnek veszik az ételt.
Ha kevesebb ételt eszünk, az élelmiszert és pénzt takarít meg, amelyet az éhezőknek és szegényeknek kell adni.
"...tégy jót, ahogy Allah jót tesz veled..."
(Korán: 28. szúra, 77. vers)
Tisztítás
A ramadán egy nagy ünneppel ér véget, az egyik az iszlámban létező két ünnep közül. Ez a böjt megtörésének ünnepe, arabul - Eid al-Fitr 1. Ezen a napon minden muszlim elmegy a mecsetbe, hogy közös ünnepi imát végezzenek el - Eid 2, amely után mindenki gratulál egymásnak a következő kívánsággal: „ Eid Mubarak!” - "Áldott ünneplést!"
Mielőtt azonban az Eid-imára indulnának, a muszlimoknak Eid-ajándékokat kell adniuk a szegényeknek és rászorulóknak pénz és a böjt során megtakarított élelmiszer formájában, ahogy Mohamed próféta tanította. Sok szegény ember számára ez dupla ünnepnek bizonyul, mert nem mindennap van lehetőségük ennyi finomat megkóstolni, vagy vásárolni valamit maguknak!
Nem szabad azonban azt gondolni, hogy a nagyböjt vége az engedékenység és a lazaság kezdete. Szó sem lehet róla! Éppen ellenkezőleg, a Ramadán időszakában megszerzett spirituális előnyöket értékelni, védeni és minden lehetséges módon fejleszteni kell az élet minden további napján, törekedve a Mindenható tetszésére!
623 óta, amikor a ramadáni böjt az iszlám egyik legfontosabb előírása lett, létezik Zakat al-Fitr – a böjt megszegésének ünnepének tisztító alamizsnája, kötelező fizetés azok számára, akik képesek megtenni. azt. A nagyböjt betartásának szerves része, i.e. kötelező feltétel, amely nélkül a muszlim nem éri el a kívánt célt. Mohamed próféta ebből az alkalomból azt mondta, hogy a ramadáni böjt ég és föld között lóg, és csak Zakat al-Fitr fizetésével emelkedik.
Allahnak a Koránban rögzített utasításai szerint ezt a tisztító alamizsnát a Ramadán havi böjt tiszteletére adják minden muszlimnak – férfinak és nőnek, felnőttnek és gyermeknek, pl. minden családtag számára. A Zakat al-Fitr a ramadán hónapban bármikor adható az Eid-ima kezdete előtt, mert az Eid-ima után már nem Zakat al-Fitr-nek, hanem egyszerűen alamizsnának számít. Ezért a muszlimok mindent megtesznek
Mindent megtesznek annak érdekében, hogy az Eid (ünnepi) ima kezdete előtt kifizessék. A legtöbbet legjobb idő Ebből a célból az ünnepi imát megelőző kora reggelt veszik figyelembe. Az ilyen alamizsnát szegényeknek és rászorulóknak szánják, elsősorban a környéken élőknek.
Egyes muszlimoknak, akik Allah nagyobb áldásaira törekednek, megvan a szokásuk, hogy Zakat al-Fitrrel együtt Zakat tábornokot fizetnek az előző évben, a ramadán hónapban szerzett jövedelmük után.
A Szent Koránban Allah azt mondja nekünk:
„Soha nem fogod elérni a jámborságot, amíg el nem költöd, amit szeretsz, és bármit is költesz, Allah bizonyára tudja.
(Korán: 3. szúra, 92. vers)
Miért tisztít az alamizsna?
Allah általános parancsot ad az alamizsnáról:
„Vegyél alamizsnát (zakat) a tulajdonukból, amellyel megtisztítod és megjavítod őket…”
(Korán: 9. szúra, 103. vers)
Ez a megtisztulás azt jelenti, hogy az alamizsnaadás lehetőséget biztosít az egyes muszlimok számára, hogy engeszteljék bűneiket. A Zakat al-Fitr tisztító alamizsnája különösen lehetővé teszi a Ramadán hónapjában elkövetett bűnök vezeklését, mint például a böjt szabályainak véletlen megsértése, trágár beszéd, tétlen beszéd, okozott vétségek stb. A Zakat al-Fitr fizetésével a muszlim megkönnyíti a rászoruló életét, és legalább egy időre megszabadítja a szegényeket és a rászorulókat az éhezés és a kinyújtott kézzel járás súlyos terhe alól. Ezért tartották Zakat al-Fitr-t minden évszázadban a Mindenhatónak tetsző ügynek. Ez még kedvesebbé válik Isten előtt azokban a napokban, amikor sok polgártársunk éles hiányt tapasztal a legszükségesebb dolgokban. A mindent látó Allah nem hagyja Irgalma nélkül azt, aki segít a másikon, és megjutalmazza jó cselekedetéért:
„Akik a vagyonukat Allah útján költik el, és amit elköltenek, azt nem kísérik szemrehányások és sértések, mert nekik az ő Uruk a jutalma, és nincs félelem tőlük, és nem lesznek szomorúak.”
(Korán: Sura 2, Ayat 262)
Általánosságban elmondható, hogy a tisztító jótékonyság az iszlám tanításaiból fakad, miszerint a rászorulók iránti irgalomról van szó, amely minden muszlim legfontosabb kötelessége. Azáltal, hogy hozzászokik a felebarátaival szembeni irgalmas cselekedetekhez, a muszlim megtisztítja lelkét a kapzsiságtól és az önzéstől. Azáltal, hogy az ember elajándékozza vagyonának egy részét – amit szeret és értékel – nagylelkűséget fejleszt magában. A tisztító jótékonyság olyan, mint egy jótékony mosóeső, amely lemossa annak bűneit, aki tiszta szívből és őszintén adja Allah kedvéért:
„Akik pedig elköltik vagyonukat, Allah kegyét keresve és lelkük megerősödését, olyanok, mint a kert a dombon: felhőszakadás érte, és kétszeresen meghozta gyümölcsét... Bizony, Allah látja, amit teszel. !”
(Korán: Sura 2, Ayat 265)
