Az alapvető érzelmek fogalma magában foglalja. Alapvető (alap, elsődleges) érzelmek

Az alapvető érzelmek mindegyikének megvan a maga adaptív funkciója és egyedi motivációs tulajdonságai, amelyek rendkívül fontosak minden egyén és az egész faj számára.

Az érzelmeket alapvetőnek nevezzük, mert mindegyikük rendelkezik: (a) sajátos, belsőleg meghatározott idegi szubsztrátummal, (b) jellegzetes arc- vagy neuromuszkuláris expressziós komplexusokkal és (c) eltérő szubjektív tapasztalattal vagy fenomenológiai minőséggel. E három összetevő egyike sem alkot önmagában érzelmet. A teljes érzelemhez (vagy teljes érzelmi folyamathoz) mindhárom összetevő szükséges, bár ezek egyikében - az expresszív komplexumban - az időtartam és az intenzitás egyaránt gyengül a szocializáció miatt. Lényegében minden alapvető érzelem egy rendszer, amelyet e három összetevő és kölcsönhatásaik alkotnak. Tíz alapvető érzelmet azonosítottak és írtak le empirikusan (Darwin, 1872; Ekman, Friesen, Ellsworth, 1972; Izard, 1971; Tomkins, 1962).

Kétféle jelenség nehezíti meg az alapvető érzelmek tanulmányozását. Először is, az érzelmek általában az egész szervezetet aktiválják, nem pedig egyetlen rendszerre korlátozódó folyamat maradnak. Például az egyik érzelmet kísérő szimpatikus mechanizmusok aktiválása más szimpatikus mechanizmusokat is aktiválhat, amelyek más érzelmeket szolgálnak. Másodszor, az érzelmek bizonyos kombinációkban vagy komplexusokban jelennek meg. Az alapvető érzelmek fontosak az egyén életében, de önmagukban, nem más érzelmekkel kombinálva, csak nagyon rövid ideig léteznek – mielőtt más érzelmek aktiválódnának.

Bár az alapvető érzelmeket veleszületett és kultúrákon átívelő jelenségeknek tekintik, elismert tény, hogy a szociokulturális tényezők jelentős szerepet játszanak az érzelmi kifejezés meghatározásában. Ahogy Ekman (1972) érvelt, minden kultúrának megvannak a saját „kifejezési szabályai” az érzelmekre vonatkozóan, és ezek megszegése többé-kevésbé súlyos következményekkel járhat az egyénre nézve. Ezek a kulturális szabályok megkövetelhetik egyes érzelmi megnyilvánulások elfojtását vagy elfedését, és fordítva, mások gyakori kifejezését. A nyugati civilizáció képviselői gyakran önmaguk ellenére is mosolyognak kellemes dolgokat, és a japánok kötelesek mosolyogni, még akkor is, ha gyászt tapasztalnak. Mind a kulturális, mind a nemi különbségek meghatározzák azokat a helyzeteket, amelyekben nevetni és sírni kell. Hasonlóan az érzelmek kifejezésének szabályaihoz különböző kultúrák Az érzelmi élményekkel kapcsolatos társadalmi attitűdök is eltérőek (Izard, 1971).

Mivel az egyes alapvető érzelmekről a következő fejezetekben részletesen lesz szó, itt rövid leírást adunk ezekről, főként fenomenológiai szinten.

1. Érdeklődés-izgalom (2.5. ábra), leggyakrabban tapasztalható pozitív érzelem, motiválja a tanulást, a készségek és a kreatív törekvések fejlesztését. Érdeklődési állapotban megnő az ember figyelme, kíváncsisága és szenvedélye az érdeklődés tárgya iránt. Mivel az ember világunk legváltozóbb és leginkább kiszámíthatatlan tárgya, a mások által felkeltett érdeklődés megkönnyíti a társadalmi életet és hozzájárul az egyének közötti érzelmi kapcsolatok kialakulásához.

2. Öröm (2.6. ábra) - a legtöbb, bár nem feltétlenül állandóan kívánt érzelem. Úgy tűnik, hogy az események és körülmények mellékterméke, nem pedig a megszerzése iránti közvetlen vágy eredménye. Az aktív örömállapotot a bizalom, az önértékelés és a szeretet érzése jellemzi. Tomkins (1962) szerint az öröm az idegi ingerlés gradiensének erős csökkenése következtében keletkezik.

3. A meglepetésnek (2.7. ábra) van néhány érzelem jellemzője, de nem érzelem a szó teljes értelmében. Más érzelmekkel ellentétben a meglepetés mindig múló állapot. Ez az idegi stimuláció éles növekedése miatt következik be, amely valamilyen hirtelen esemény miatt következik be. A meglepetés elősegíti a megszabadulást idegrendszer az előző érzelemtől és minden kognitív folyamatot a meglepetést okozó tárgyra irányít.

4. Gyász-szenvedés (2.8. ábra) - olyan érzelem, amely során az ember elveszíti a szívét, magányosnak érzi magát, nincs kapcsolata az emberekkel és önsajnálat.

5. A düh (2.9. ábra) alapvető érzelem, melynek kifejezése feletti kontrollra kiemelt figyelmet fordítanak a szocializációs folyamatban. A harag külső megnyilvánulása könnyen megkülönböztethető: haraggal a vér „forr”, az arc égni kezd. A gyorsan mozgósított energia megfeszíti az izmokat, és erőt, bátorságot vagy önbizalmat kelt. Bár a harag fontos szerepet játszott az evolúció folyamatában, funkciói a modern emberben csekélyek.

6. Az undor (2.10. ábra) gyakran a haraggal együtt jelentkezik, de van néhány sajátos motivációs vonása, és szubjektíven másként élik meg. A fizikai vagy pszichológiai elhasználódás („valami elromlik”) hajlamos undort kelteni. Az undor a haraggal kombinálva destruktív viselkedést serkenthet, mivel a harag „támadásra”, míg az undor arra a vágyra, hogy „megszabaduljon valakitől vagy valamitől”.

7. A megvetés (2.11. ábra) gyakran megjelenik haraggal, undorral, vagy mindkettővel együtt. Ezt a három érzelmet „ellenséges hármasnak” nevezik (Izard, 1972). Evolúciós szempontból a megvetés a veszélyes ellenféllel való találkozásra való felkészülés eszközeként alakulhat ki. A mai napig a felsőbbrendűség (erősebb, intelligensebb, civilizáltabb) érzése bizonyos fokú megvetéshez vezethet. A megvetés egyik veszélye az, hogy „hideg” érzelem, ami annak az egyénnek vagy csoportnak a személytelenüléséhez vezet, amelyre a megvetés irányul, így ez az érzelem segíthet például „hidegvérű gyilkosság” indíttatásában. A modern életben nehéz megtalálni a megvetés hasznos vagy produktív funkcióját.

8. A félelmet (2.12. ábra) minden egyén megtapasztalta életében. Ennek az érzelemnek a megélése rendkívül káros az ember számára: a „halálra rémülés” lehetősége valós. A félelmet az idegi stimuláció sűrűségének gyors növekedése okozza, valós vagy képzelt veszély hírét hozva. Erős félelem kíséri a bizonytalanságot és az előérzeteket. Kivéve azokat a ritka eseteket, amikor a félelem megbénít, általában ez az érzelem mozgósítja az energiát.

9. A szégyen (2.13. ábra) megjelenhetett az evolúció során, mint a társadalmi kapcsolatok iránti emberi igény megnyilvánulása. A szégyen ösztönzi az elrejtőzés és az eltűnés vágyát. A szégyen is hozzájárulhat a középszerűség érzésének megjelenése lehet a konformitás alapja, de ha az egyén érzelmi kapcsolatai „a csoporton kívülre” irányulnak, akkor a szégyenérzet éppen ellenkezőleg, megkövetelheti a csoportnormák megsértését. Bár az intenzív és tartós szégyenérzet akadályozhatja a személy integritásának fejlődését, ez az érzelem gyakran segít fenntartani az önbecsülést.

10. A bűntudat gyakran társul a szégyennel, és Tomkins (1963) a szégyent, a félénkséget és a bűntudatot ugyanazon érzelem különböző aspektusainak tekintette. Vannak azonban lényeges különbségek a bűntudat és a szégyen között. A szégyen bármilyen tévedésből eredhet, a bűntudat pedig erkölcsi, etikai vagy vallási jellegű megsértésekből, illetve olyan helyzetekből fakad, amelyekben az alany személyes felelősséget érez.

Alapérzelmek és komplexumaik - Egy érzelmet akkor nevezünk fundamentálisnak, ha sajátos belsőleg meghatározott idegi szubsztrátummal rendelkezik, külsőleg speciális arc- vagy neuromuszkuláris eszközökkel fejeződik ki, és speciális kémiai vagy neuromuszkuláris eszközökkel rendelkezik, és különleges szubjektív tapasztalattal rendelkezik - fenomenológiai minőséggel.

Az alapvető érzelmek fontosak az egyén életében, de önmagukban, nem más érzelmekkel kombinálva, csak nagyon rövid ideig léteznek - mielőtt más érzelmek aktiválódnának.

Bár az alapvető érzelmek veleszületettek, minden kultúrának megvannak a saját szabályai ezen érzelmek kifejezésére. Ezek a kulturális szabályok megkövetelhetik egyes érzelmi megnyilvánulások elfojtását vagy elfedését, és fordítva, mások gyakori kifejezését. Így a japánoknak még akkor is mosolyogniuk kell, ha gyászt tapasztalnak.

Az alapvető érzelmek közé tartoznak a következők.

1. Az érdeklődés-izgalom pozitív érzelem, amely tanulásra, készségek és képességek fejlesztésére, kreatív törekvésekre ösztönöz. Érdeklődési állapotban megnő az ember figyelme, kíváncsisága és szenvedélye az érdeklődés tárgya iránt. A mások iránti érdeklődés megkönnyíti a társadalmi életet és elősegíti az érzelmi interperszonális kapcsolatok kialakulását.

2. Az öröm a legvágyottabb érzelem. Inkább események és körülmények mellékterméke, semmint a megszerzésére irányuló közvetlen vágy eredménye.

3. Meglepetés az idegi stimuláció hirtelen megnövekedése miatt következik be. A meglepetés hozzájárul ahhoz, hogy minden kognitív folyamat a meglepetést okozó tárgy felé irányuljon.

4. A gyász-szenvedés olyan érzelem, amely során az ember elveszíti a szívét, magányosnak érzi magát, az emberekkel való kapcsolat hiányát és önsajnálatát.

5. Düh. Ha mérges, a vér égni kezd, az arc égni kezd, az izmok megfeszülnek, ami erő-, bátorság- vagy önbizalom-érzetet okoz.

6. Az undor gyakran a haraggal együtt jelentkezik, de megvannak a maga motivációs jellemzői, és szubjektíven másként élik meg. Meg akar szabadulni valakitől vagy valamitől.

7. Megvetés. Gyakran az a vágy, hogy valamilyen szempontból felsőbbrendűnek érezze magát, bizonyos fokú megvetéshez vezethet. Ez az érzelem az egyén vagy csoport elszemélytelenedéséhez vezet, amely iránt megvetés érződik, így motiválhat pl. A modern életben ennek az érzelemnek nincs hasznos vagy produktív funkciója.

8. Biztosan minden ember átélt már életében a félelmet, ami nagyon káros. A félelmet valódi vagy képzelt veszélyről szóló hírek okozzák. Erős félelem kíséri a bizonytalanságot és az előérzeteket. A félelem néha megbénítja az embert, de általában mozgósítja az energiáját.

9. A szégyen ösztönzi az elrejtőzés, az eltűnés vágyát; hozzájárulhat a középszerűség érzéséhez, a konformitás alapja lehet, és néha éppen ellenkezőleg, megköveteli a csoportnormák megsértését. Bár az intenzív és tartós szégyenérzet akadályozhatja az ember fejlődését, ez az érzelem gyakran segít fenntartani az önbecsülést.

10. A bűntudat gyakran társul szégyennel, de a szégyen bármilyen hibából fakadhat, a bűntudat pedig erkölcsi vagy etikai természetű megsértésből, valamint olyan helyzetekből fakad, amelyekben az alany személyes felelősséget érez.

Ha egy komplexben két vagy több alapvető érzelem viszonylag stabilan és gyakran jelenik meg az emberben, akkor ezek meghatározzák bizonyos érzelmi vonásait. Az ilyen érzelmi tulajdonságok kialakulása erősen függ az egyén genetikai hátterétől és életének sajátosságaitól.

A főbe érzelmi vonások emberek közé tartoznak a következők.

1. A szorongás alapvető érzelmek komplexuma, beleértve a félelmet és az olyan érzelmeket, mint a bánat, harag, szégyen, bűntudat és néha érdeklődés-izgalom.

2. A depresszió érzelmek komplexuma, beleértve a gyászt, a haragot, az undort, a megvetést, a félelmet, a bűntudatot és a félénkséget. A harag, az undor és a megvetés irányulhat önmagunkra (belül irányított ellenségeskedés) és mások felé (külső irányultság).

A depresszióhoz tartoznak az olyan affektív tényezők is, mint a rossz testi közérzet, a csökkent szexualitás, a fokozott fáradtság, amelyek gyakran a depresszió melléktermékei, de motiváló tulajdonságokkal is bírnak a depresszió kialakulásához.

3. A szerelem minden ember életében különleges helyet foglal el, és az élet gazdagításának és az örömnek a forrása. A szerelemnek sok fajtája létezik, és mindegyiknek egyedi jellemzői vannak, és mindegyiknek különleges affektus-komplexuma van. A szerelem minden típusában közös: összeköti az embereket egymással, és ennek a kapcsolatnak evolúciós-biológiai, szociokulturális és személyes jelentősége van.

4. Ellenség – a harag, az undor és a megvetés alapvető érzelmeinek kölcsönhatása, amely néha agresszióhoz vezet. Ha az ellenségeskedés tárgyát képező tárgyakra vonatkozó sajátos tudáskészlettel kombináljuk, az gyűlöletté fejlődik.

Az alapvető vagy elsődleges érzelmek 10 alapvető érzelem: öt pozitív és öt negatív. Minden a pozitív érzelmekről és a negatív érzelmekről és ezek típusairól, valamint jellemzőiről A pszichológusok nagyon gyakran használják az alapvető (alap, elsődleges) érzelmek fogalmát. Hiszen egy érzelem akkor tekinthető alapvetőnek, ha megvan a saját előfordulási mechanizmusa (egy sajátos belsőleg meghatározott idegi szubsztrát), külsőleg speciális arc- vagy neuro-arc-eszközökkel fejeződik ki, és szubjektív élmény (azaz fenomenológiai minőséggel rendelkezik). .
Az alapvető érzelmek 10 alapvető érzelmet tartalmaznak: öt pozitív és öt negatív.

Pozitív érzelmek:

1. Érdeklődés (kíváncsiság, érdeklődés) - olyan érzelmi állapot, amely hozzájárul a készségek, képességek fejlesztéséhez, az ismeretszerzéshez, tanulásra motivál. Az érdeklődés pozitív érzelem, amely motiválja a tanulást, a készségek és képességek fejlesztését, valamint a kreatív törekvéseket.

2. Az öröm olyan érzelem, amelyben magabiztossá válunk önmagunkban, kezdjük megérteni, hogy nem élünk hiába, életünk tele van mély jelentéssel. Szeretve érezzük magunkat, szükségünk van rá, elégedettek vagyunk önmagunkkal és a világgal. Tele vagyunk energiával, bízunk benne, hogy minden nehézségen túl leszünk. Az öröm egy pozitív érzelmi izgalom, amely akkor következik be, amikor lehetőség adódik egy tényleges szükséglet kielégítésére, amelynek valószínűsége addig a pillanatig alacsony vagy bizonytalan volt.

3. A meglepetést a stimuláció hirtelen megváltozása generálja. Az ok hirtelen, váratlan események. A meglepetés az idegi stimuláció meredek növekedése, amely valamilyen váratlan esemény eredménye. Ennek az érzelemnek a megjelenése hozzájárul ahhoz, hogy minden kognitív folyamat azonnal a meglepetést okozó tárgy felé orientálódjon.

4. A szégyent az jellemzi, hogy tudatában van annak, hogy valaki saját gondolatai, cselekedetei és megjelenése nem áll összhangban a többi ember elvárásaival, hanem a helyes viselkedéssel és a külső képpel kapcsolatos saját elképzeléseivel is. A szégyen a viselkedési norma és a tényleges viselkedés közötti (valós vagy csak látszólagos) következetlenség megtapasztalásaként merül fel, amely előrevetíti mások elítélését vagy élesen negatív megítélését. A szégyen ösztönzi az elrejtőzés, az eltűnés vágyát.

5. A bűntudat egy személlyel vagy embercsoporttal szembeni tévedés intenzív érzése. Bűntudat érezhető, ha az ember rájön, hogy cselekedete ütközik jellemével. A bor serkenti gondolkodási folyamatok a bűntudat tudatosításával és a helyzet kijavításának módjának keresésével kapcsolatos. A bűntudat a szégyenhez hasonló érzelem, hiszen az elvárt és a tényleges viselkedés közötti eltérés eredményeként is felmerül. A szégyent azonban bármilyen hiba okozhatja, míg a bűntudat erkölcsi természetű megsértésekből és olyan helyzetekből fakad, amelyekben az ember személyes felelősséget érez.

Negatív érzelmek:

1. A bánat összetételében túlnyomórészt a szomorúság érzelmei, és fő ok veszteség (ideiglenes – elválás, végleges – halál), valós, képzeletbeli, fizikai vagy pszichológiai. A gyász segít megerősíteni a társadalmi kötelékeket és a csoport egységét. A gyász olyan érzelem, amelyet helyrehozhatatlan életveszteségekkel járó okok együttese okoz.

2. A harag érzelmi állapot, amely affektus formájában jelentkezik, és egy, az alany számára rendkívül fontos, sténikus jellegű szükséglet kielégítésének jelentős akadályának hirtelen felbukkanása okozza. A harag büntetés-vágyat válthat ki, hozzájárulhat az erők mozgósításához, és a saját tetteink helyességébe vetett bizalom érzését keltheti.

3. Az undor olyan érzelmi állapot, amelyet olyan tárgyak (tárgyak, emberek, körülmények stb.) idéznek elő, amelyekkel való ütközés (fizikai interakció, kommunikáció stb.) ütközik az alany erkölcsi vagy esztétikai elveivel, attitűdjeivel. Az undor, ha haraggal párosul, motiváló lehet a személyes kapcsolatokban. agresszív viselkedés, a vágy, hogy megszabaduljunk valakitől vagy valamitől. Az undor gyakran a haraggal együtt jelentkezik, de megvannak a maga tünetei, és szubjektíven másként élik meg.

4. A megvetés hideg érzelem, viselkedés, leves – ennek az érzelemnek az eredete, nem vált ki nyilvános jóváhagyást. Egy személy elhanyagolásával felsőbbrendűnek érezzük őt. Ez több, mint közömbösség, a megvetés mindig a saját „én” értékének és jelentőségének érzésével telik meg egy másik személy „én”-jével összehasonlítva. A megvetés olyan érzelem, amely egy másik személy vagy egy egész csoport elvesztését tükrözi fontosságának az egyén számára, az utóbbi megtapasztalását a hozzájuk képest előnyben részesítette.

5. A félelem olyan érzelem, amely egy személy biológiai vagy társadalmi létét veszélyeztető helyzetekben keletkezik, és a valós vagy képzelt veszély forrására irányul. Egyéni be pszichológiai állapot a félelem általában megváltoztatja viselkedését. A félelem okozza az embert depresszív állapot, a szorongás, a kellemetlen helyzet elkerülésének vágya, olykor megbénítja tevékenységét. A félelem egy valós vagy képzelt fenyegetésről való közvetlen vagy közvetett információ átvétele által okozott élmény, a fellépő helyzetből adódó cselekmény végrehajtása során a sikertelenség elvárása. Úgy tartják, hogy a félelem az egyik legerősebb negatív érzelem. A félelem megbéníthatja az embert, és fordítva, mozgósíthatja az energiáját.
Egyes szerzők az intellektuális érzelmeket emelik ki, néha magasabb rendű érzelmeknek nevezik őket az alkotói folyamattal, mint az emberi tevékenység szintjével való közvetlen kapcsolatuk miatt. Fontos intellektuális érzelmek a kétség, a bizalom, a találgatás, a meglepetés, az öröm stb. Az intellektuális érzelmek lehetnek pozitívak és negatívak is.

Az én érzelmi folyamatok osztályozása S.L. Rubinstein három szinten épült:
1. Organikus érzelmi érzékenység szintje- szerves szükségletekkel kapcsolatos. Ez egy érzelmi színezés, az érzések érzelmi tónusa.
2. Tárgyi érzések szintje- az ember világhoz való viszonyának tudatos tapasztalatában fejeződik ki (egy konkrét tárgyhoz való viszonyon keresztül). Ide tartoznak az intellektuális, esztétikai, erkölcsi és egyéb érzelmek, amelyek a témakörtől függően eltérőek.
3. Az általánosított világnézeti érzések szintje. Ez humor, irónia, tragikus érzés, komikus, magasztos stb., amelyek többé-kevésbé különálló állapotként is működhetnek, de elsősorban az ember ideológiai beállítottságát tükrözik.

A funkcionális kritérium szerint, amelynek tartalma a különféle életjelenségek értelmének felmérése, az érzelmi jelenségek két csoportját különböztetjük meg: műsorvezetőkÉs származékai.
Vezető érzelmek jelzi egy bizonyos szükséglet tárgyának jelentését. Megelőzik a tevékenységet, és biztosítják a szükséglet tárgyának motívummá alakulását. Ebbe az osztályba tartoznak a biológiai, szociális és valójában pszichológiai érzelmek.
Származtatott érzelmek már a tevékenység folyamatában felmerülnek, és megmutatják az egyén hozzáállását ahhoz, ami hozzájárul vagy akadályozza szükségleteinek kielégítését. Az ilyen érzelmek meghatározott helyzetekben merülnek fel, és értékelik a jelenségek jelentését, amelyet az alanynak az aktuális tevékenység vezető motívumához való hozzáállása határoz meg. Ilyenek például a siker és a kudarc érzelmei, amelyek jelzik az egyénnek tevékenysége sikerességének mértékét. A származtatott érzelmeket pedig megállapítható, előrejelző és általánosító érzésekre osztják.
Kimondott érzelmek„jelzi” az egyén sikeres vagy sikertelen kísérleteit egy cél elérésére, előrejelző - helyzetekben működnek, és sokszor megismétlődnek. Az elmondottak alapján jelzik egy adott cselekvés lehetséges eredményét. Az általánosító érzelmek kölcsönhatásba lépnek a vezetőkkel, és serkentik az aktivitást, amikor a gyors sikerre számítanak, vagy gátolja, ha előre látja a lehetséges nehézségeket és kudarcokat.
Szerkezeti jellemzőik szerint az érzelmi jelenségeket felosztják a: érzések érzelmi tónusa, tényleges érzelmek, affektusok, hangulat, szenvedélyek, stressz és frusztráció.
Érzelmi hang- az érzelmek legegyszerűbb formája, amely homályos érzések formáját ölti, amelyek az íz, a hőmérséklet, a fájdalom és más természet létfontosságú hatásait kísérik. Leggyakrabban ez az elégedettség vagy az elégedetlenség érzése, és bizonyos ingerek szervezetre gyakorolt ​​jótékony hatásának mértékét értékelik (W. Wundt, M. Groth).
Ennek az érzelemnek a genetikailag késői formája egy érzelmi érzéki tónus, amelynek köszönhetően egy adott tárgy lehet kellemes, vicces, unalmas, gyengéd stb.

K. Izard amerikai pszichológus nemcsak az érzelmeket tekinti a fő motivációs rendszernek, hanem olyan személyes folyamatoknak is, amelyek értelmet adnak az emberi létnek. Tíz alapvető érzelem azonosítását javasolta. Ezen érzelmek mindegyikének megvannak a maga egyedi motivációs tulajdonságai, az alany kifejeződésének és élményének jellemzői. Röviden jellemezzük ezeket az érzelmeket.

Érdeklődés-izgalom. Az érdeklődés a leggyakrabban átélt pozitív érzelem. A készségek, a tudás és az intelligencia fejlesztésében rendkívül fontos motivációs típus. Az érdeklődés érzelmét átélő egyén vágyakozik feltárni, az élményt információk beépítésével bővíteni, és új módon közelíteni az érdeklődést felkeltő személyhez vagy tárgyhoz. Ha az ember egy stabil, örökké változatlan világban élne. Hogy. talán nem is lenne szükség az érdeklődés érzelmére.

Az érdeklődés fő meghatározója a változás vagy az újdonság észlelése. A változás és az újdonság összefüggésbe hozható valamivel az egyénen kívül, de származhatnak belülről is a képzelet, az emlékezet, a gondolkodás folyamatai során.

Az érdeklődés rendkívül fontos számára kognitív fejlődés egy személy, hogy fejlessze kapcsolatait más emberekkel.

Öröm. Az örömöt a bizalom és a jelentőség érzése, a szeretet és a szeretet érzése jellemzi. Az örömből fakadó önbizalom és személyes érték azt az érzést kelti az emberben, hogy képes megbirkózni a kihívásokkal és élvezni az életet. Az öröm megkönnyíti az interakciót és sugározza a reakciókészséget. Az örömteli mosoly érzékelése növeli az ember örömét. aki látja őt. Az öröm másik funkciója a mindennapok megkönnyítése. Az ismétlődő öröm növeli a frusztrációval szembeni ellenállást, ezáltal erősíti az ember önbizalmát. Az öröm megnyugtathatja az embert, ha feszültség, szenvedés vagy harag van úrrá rajta. Az öröm szorosan összefügg a boldogsággal. Egy boldog ember nagyobb valószínűséggel örül, mint egy boldogtalan. Ráadásul a boldog emberek magabiztosabbak, optimistábbak és sikeresebbek az életben.

Csodálkozás. Mindenki ismeri a meglepetés érzését, de nehéz leírni. Ennek egyik oka az, hogy nem tart sokáig. A fontosabb ok azonban az a benyomás, hogy a meglepetés pillanatában nincsenek gondolatok, mintha a szokásos gondolkodási folyamatok leálltak volna. Ha ilyen gyorsan elmúlik a meglepetés, mi a funkciója? Ez abból áll, hogy felkészítjük az egyént egy új vagy hirtelen esemény vagy ilyen események sorozatának sikeres kezelésére. A meglepetés fontos szerepet játszik a kognitív fejlődésben.

A bánat szenvedés. A szenvedés nagyon fontos alapvető érzelem. Szenvedni azt jelenti, hogy szomorúnak, csüggedtnek, csüggedtnek lenni. A szenvedés során az ember magányt, elszigeteltséget és elszakadást érezhet az emberektől. Levertnek és elutasítottnak érzi magát, és az elutasítás lehet nyilvánvaló vagy képzeletbeli. A szenvedés (Tomkins szerint) három funkciót tölt be: tájékoztatja az embert és a személyt. aki körülveszi, hogy rosszul érzi magát; ösztönzi a szenvedés csökkentésére vagy okának megszüntetésére irányuló intézkedések megtételét; mérsékelt negatív motivációt biztosít, amely szükséges ahhoz, hogy az embert saját és mások problémáinak megoldására kényszerítse. A gyász általában a veszteségre, gyászra adott reakció. A veszteség lehet átmeneti (elválás) vagy végleges (halál), valós vagy képzelt, fizikai vagy pszichológiai. A gyásznak nagy adaptív értéke van az egyén számára. Lehetővé teszi az ember számára, hogy „legyőzze önmagát” és alkalmazkodjon a veszteséghez. Bizonyos szempontból a gyász egy módja annak, hogy tisztelegjünk egy elveszett szeretett személy előtt. A gyász egyes külső megnyilvánulásai kommunikatív funkciót tölthetnek be, szimpátiát és segítséget válthatnak ki.

A harag düh. A düh nagyon gyakori oka az, ha fizikai vagy pszichológiai akadályt érzünk valami előtt, amit igazán meg akarunk tenni. A harag egyéb okai közé tartozik a személyes sértések, a mindennapi frusztrációk, az érdeklődési vagy örömhelyzetek megszakítása, a megtévesztés, valamint a vágyakkal szembeni kényszerítés. Az alacsony szintű harag hosszú ideig elfojtható, egészségügyi kockázatokkal és szélsőséges dühkitörések kockázatával. Egyes esetekben az apró, kezelhető harag pszichológiai erő (önhit) forrása lehet az alany számára. Az igazlelkű harag megfelelő kifejezésének elmulasztása megzavarhatja a tiszta gondolkodást, ronthatja a kapcsolatokat, és pszichoszomatikus rendellenességekhez vezethet.

Undor-felháborodás. Bizonyos tekintetben az undor szorosan összefügg a haraggal, de több is van megkülönböztető jellegzetességek. Önmagában nem olyan veszélyes, mint a harag. Feltételezhető, hogy a harag tárgya erősebben ragadja meg a figyelmet, mint az undor tárgya, aminek inkább hozzá kell járulnia ahhoz, hogy a figyelmet valami másra irányítsa.

Megvetés – tiszteletlenség. A megvetést kiváltó helyzetek azok, amelyekben az egyénnek erősebbnek, okosabbnak, kulturáltabbnak, valamilyen szempontból jobbnak kell éreznie magát, mint a megvetett személy. A féltékenységet, kapzsiságot és versenyt keltő helyzetek táptalajt teremtenek a megvetéshez. A megvetés minden előítélettípus alapvető érzelme, beleértve a faji előítéleteket is. Eltávolodott élmény, amely agresszióra ösztönöz, megtévesztésben nyilvánul meg.

Félelem. A félelem okai lehetnek események, körülmények vagy helyzetek, amelyek veszélyt jeleznek. A fenyegetés, valamint a károsodás lehetősége lehet fizikai vagy pszichológiai. A félelem egy erős érzelem, amely jelentős hatással van az egyén észlelésére, gondolkodására és viselkedésére. Más érzelmekhez képest ennek van a leginkább visszatartó hatása. A félelemmel az észlelés korlátozott, a személy funkcionálisan érzéketlenné válik az észlelési mező nagy részére. A félelem lelassíthatja a gondolkodást, szűkebb hatókörűvé és rugalmatlanabbá teheti a formáját. A félelem nagymértékben csökkenti a viselkedés szabadsági fokainak számát. A félelmet, intenzitásától függően, előérzetként, bizonytalanságként és teljes bizonytalanságként éljük meg. Érzi a nem kellő megbízhatóság, a veszély és a közelgő szerencsétlenség. Az ember fenyegetést érez létére vagy pszichológiai énjére.

Szégyen-félénkség. Szégyellve magát az ember megvetés és gúny tárgyának érzi magát. Tehetetlenség és alkalmatlanság érzése van. A felnőtt gyereknek érzi magát, akinek gyengesége mindenki előtt látható. A szégyen megtapasztalása az Én tudatosságának intenzív növekedésével kezdődik. Az Én-tudatosság annyira uralja a tudatot, hogy a kognitív folyamatok élesen gátolnak, ami a hibák valószínűségének meredek növekedéséhez vezet. A szégyen általában más emberek jelenlétében jelentkezik, de magánéletben is előfordulhat. A félénk embereknek gyakran van olyan öntudata, amely a benyomásokon és a társadalmi értékeléseken áll. A szégyennek két funkciója van: növeli az egyén érzékenységét mások véleményére és érzéseire, és ezáltal elősegíti a társadalmi felelősségvállalást. Ugyanakkor jelentős szerepe lehet az önuralom és az önállóság fejlesztésében.

Bűntudat-bűnbánat. A bűntudat mindenekelőtt azzal jár, hogy az egyén maga ítéli el cselekedeteit. Ide tartoznak az olyan reakciók, mint a megbánás, az önbíráskodás és az önbecsülés csökkenése. A bűntudat olyan helyzetekben jelentkezik, amelyekben az ember személyesen felelősnek érzi magát. A bűntudat okai egyénenként és kultúránként nagyon eltérőek.

Pszichoanalitikus szempontból a bűntudat az id és a szuperego közötti feszültségként jelentkezik. Akkor fordulhat elő, ha megsértik a szuperego-ra jellemző értékeket vagy viselkedési normákat.

A humanisztikus pszichológiában az egyik lehetséges okok a bűntudat megjelenése a „lehetőség elvesztése”. Az emberi fejlődés lehetőségei intellektuális, szociális, érzelmi és fizikai szférában vannak. Az alany azonban elhanyagolhatja ezeket a lehetőségeket, és megtagadhatja azok fejlesztését. Ez az elutasítás R. May amerikai pszichológus szerint. bűntudat kialakulásához vezet.

A bűntudat kiegészíti a szégyenérzetet a társadalmi felelősségvállalás elősegítésében, a bűntudat és a lelkiismeret kialakulása pedig elősegíti a pszichológiai érettséget.

Kapcsolódó információ.

Ebben az elméletben a vizsgálat tárgya a privát érzelmek, amelyek mindegyikét a többitől külön-külön tekintjük, mint független tapasztalati és motivációs folyamatot. K. Izard (2000, 55. o.) öt fő tézist posztulál:

1) az emberi létezés fő motivációs rendszerét az alkotja 10 alapvető érzelem:
öröm,
szomorúság,
harag,
undor,
megvetés,
félelem,
szégyen/szégyen
bűnösség,
csodálkozás,
érdeklődés;

2) minden alapérzelem egyedi motivációs funkcióval rendelkezik, és az élmény sajátos formáját jelenti;

3) az alapvető érzelmeket különböző módon élik meg, és eltérő hatást gyakorolnak a kognitív szférára és az emberi viselkedésre;

4) az érzelmi folyamatok kölcsönhatásba lépnek a késztetésekkel, a homeosztatikus, perceptuális, kognitív és motoros folyamatokkal, és befolyásolják azokat;

5) viszont a késztetések, a homeosztatikus, az észlelési, a kognitív és a motoros folyamatok befolyásolják az érzelmi folyamat lefolyását.

K. Izard elméletében az érzelmeket úgy határozza meg nehéz folyamat, beleértve a neurofiziológiai, neuromuszkuláris és szenzoros-tapasztalati szempontokat is, aminek következtében az érzelmet rendszernek tekinti. Egyes érzelmek a mögöttes veleszületett mechanizmusok miatt hierarchikusan szerveződnek.

Az érzelmek forrásai a neurális és neuromuszkuláris aktivátorok (hormonok és neurotranszmitterek, gyógyszerek, az agyi vérhőmérséklet változásai és az azt követő neurokémiai folyamatok), az affektív aktivátorok (fájdalom, szexuális vágy, fáradtság, egyéb érzelmek) és kognitív aktivátorok (értékelés, attribúció, memória, várakozás).

Az alapvető érzelmekről szólva K. Izard azonosítja néhány jellemzőjüket:

1) az alapérzelmeknek mindig különálló és specifikus idegi szubsztrátjai vannak;

2) az alapérzelem az arc izommozgásának kifejező és specifikus konfigurációján keresztül (arckifejezés) nyilvánul meg;

3) az alapérzelmet egy különálló és sajátos, a személy tudatos tapasztalata kíséri;

4) az alapvető érzelmek evolúciós biológiai folyamatok eredményeként keletkeztek;

5) az alapérzelem szervező és motiváló hatással van az emberre, és az alkalmazkodását szolgálja.

K. Izard azonban maga is elismeri, hogy egyes alapvetőnek minősített érzelmek nem rendelkeznek mindezekkel a jellemzőkkel. Így a bűntudat érzelmének nincs tiszta arckifejezése és pantomimikus kifejezése. Másrészt egyes kutatók más jellemzőket tulajdonítanak az alapvető érzelmeknek.

A honlapon található cikk végén van egy megjegyzés:

Nyilvánvalóan alapnak nevezhetjük azokat az érzelmeket, amelyek mély filogenetikai gyökerekkel rendelkeznek, vagyis nemcsak az emberben, hanem az állatokban is jelen vannak. S. Chevalier-Skolnikoff (1973) tehát helyesen mutat rá arra, hogy az érzelmi kifejezésmódok csak akkor jelzik az érzelmek alapvető természetét, ha filogenetikai eredetük nyomon követhető, vagyis ha expresszív hasonlóság mutatkozik az érzelmek kifejezésében az emberi arckifejezésekben, ill. más főemlősök. Ezért az ilyen, csak az emberekben rejlő diszkrét érzelmek, mint a szégyen és a bűntudat, nem vonatkoznak rájuk. Az érdeklődés és a félénkség sem nevezhető érzelmeknek.

Az érzelmek motivációs jelentőségének tagadása nélkül nehéz egyetérteni K. Izarddal abban, hogy az érzelmek jelentik a test fő motivációs rendszerét, és mint alapvető személyes folyamatok értelmet és értelmet adnak az emberi létnek. A motiváció sokkal összetettebb, mint amilyennek K. Izardnak tűnik, és az érzelmek csak egyike azoknak a motivátoroknak, amelyek befolyásolják a döntéshozatalt és az emberi viselkedést. Ugyanígy az emberi lét értelmét és jelentőségét nemcsak az érzelmek határozzák meg, hanem az értékek, a társadalmi szükségletek stb. Kicsit furcsa az érzelmeket egyrészt a test motivációs rendszerének tekinteni, másrészt pedig alapvető személyes folyamatként.